Buch elf

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Anonim

Buch elf

;; Die Frucht, die es selbst trägt, genießt - für die Früchte der Pflanzen und die bei Tieren, die den Früchten entsprechen, die andere genießen - ihr eigenes Ende, wo immer die Grenze des Lebens festgelegt werden kann. Nicht wie in einem Tanz und in einem Theaterstück und in ähnlichen Dingen, in denen die ganze Handlung unvollständig ist, wenn irgendetwas sie abbricht; aber in jedem Teil und wo immer es gestoppt werden mag, macht es das, was davor gesetzt wurde, vollständig und vollständig, so dass es sagen kann, ich habe das, was mein eigenes ist. Und weiter durchquert es das gesamte Universum und das umgebende Vakuum und überblickt seine Form, und es erstreckt sich bis in die Unendlichkeit der Zeit und umfasst und begreift die periodische Erneuerung aller Dinge, und es begreift, dass diejenigen, die nach uns kommen, sehen werden nichts Neues, noch haben die vor uns etwas mehr gesehen, aber auf eine Weise, wer vierzig Jahre alt ist,wenn er überhaupt ein Verständnis hat, hat er aufgrund der Einheitlichkeit gesehen, die alle Dinge vorherrscht, die gewesen sind und alles sein werden. Auch dies ist eine Eigenschaft der rationalen Seele, der Liebe zum Nächsten sowie der Wahrheit und Bescheidenheit, und nichts mehr als sich selbst zu schätzen, was auch Eigentum des Gesetzes ist. Der richtige Grund unterscheidet sich also überhaupt nicht vom Grund der Gerechtigkeit.

Du wirst wenig Wert auf angenehmes Lied und Tanzen und das Pancratium legen, wenn du die Melodie der Stimme in ihre verschiedenen Klänge verteilst und dich nach jedem fragst, ob du dies beherrschst; denn du wirst durch Scham daran gehindert, es zu bekennen; und wenn es um das Tanzen geht, wenn du bei jeder Bewegung und Haltung dasselbe tust; und dergleichen auch in Bezug auf das Pancratium. Denken Sie also in allen Dingen, mit Ausnahme der Tugend und der Taten der Tugend, daran, sich auf ihre verschiedenen Teile anzuwenden und sie durch diese Aufteilung wenig zu schätzen: und wenden Sie diese Regel auch auf Ihr ganzes Leben an.

Was für eine Seele, die bereit ist, wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt vom Körper getrennt werden muss und bereit ist, entweder ausgelöscht oder zerstreut zu werden oder weiter zu existieren; aber damit diese Bereitschaft aus dem eigenen Urteil eines Menschen kommt, nicht aus bloßer Hartnäckigkeit wie bei den Christen, sondern rücksichtsvoll und mit Würde und in einer Weise, einen anderen zu überzeugen, ohne tragische Show.

Habe ich etwas für das allgemeine Interesse getan? Na dann habe ich meine Belohnung bekommen. Lass dies immer in deinem Geist präsent sein und höre nie auf, so Gutes zu tun.

Was ist deine Kunst? Gut sein. Und wie wird dies gut erreicht, außer durch allgemeine Prinzipien, einige über die Natur des Universums und andere über die richtige Konstitution des Menschen?

Zuerst wurden Tragödien auf die Bühne gebracht, um die Menschen an die Dinge zu erinnern, die mit ihnen geschehen, und dass es der Natur entspricht, dass die Dinge so geschehen, und dass Sie, wenn Sie mit dem, was auf der Bühne gezeigt wird, zufrieden sind sollte nicht mit dem beunruhigt sein, was auf der größeren Bühne stattfindet. Denn du siehst, dass diese Dinge auf diese Weise erreicht werden müssen und dass sogar sie sie tragen, die "O Cithaeron" rufen. Und in der Tat werden einige Dinge von den dramatischen Schriftstellern gut gesagt, von denen die folgenden besonders sind:

Ich und meine Kinder, wenn die Götter vernachlässigen,

hat dies auch seinen Grund.

Und wieder-

Wir dürfen uns nicht an dem scheuern und ärgern, was passiert.

Und

Die Ernte des Lebens erntet wie das fruchtbare Ohr des Weizens.

Und andere Dinge der gleichen Art.

Nach der Tragödie wurde die alte Komödie eingeführt, die eine richterliche Redefreiheit hatte und durch ihre Klarheit des Sprechens nützlich war, um die Menschen daran zu erinnern, sich vor Unverschämtheit zu hüten. und auch zu diesem Zweck pflegte Diogenes diesen Schriftstellern zu nehmen.

Beobachten Sie jedoch in Bezug auf die mittlere Komödie, die als nächstes kam, was es war und für welches Objekt die neue Komödie eingeführt wurde, die sich allmählich in eine bloße Nachahmung der Kunst verwandelte. Dass selbst von diesen Schriftstellern einige gute Dinge gesagt werden, weiß jeder: Aber wie sieht der ganze Plan solcher Poesie und Dramaturgie aus?

Wie klar scheint es, dass es keinen anderen Lebenszustand gibt, der so gut zum Philosophieren geeignet ist wie diesen, in dem du dich gerade befindest.

Ein vom benachbarten Ast abgeschnittener Ast muss notwendigerweise auch vom ganzen Baum abgeschnitten werden. So ist auch ein Mann, wenn er von einem anderen Mann getrennt ist, von der gesamten sozialen Gemeinschaft abgefallen. Was nun einen Zweig betrifft, so schneidet ihn ein anderer ab, aber ein Mann trennt sich durch seine eigene Handlung von seinem Nachbarn, wenn er ihn hasst und sich von ihm abwendet, und er weiß nicht, dass er sich gleichzeitig von dem abgeschnitten hat ganzes soziales System. Dieses Privileg hat er sicherlich von Zeus, der die Gesellschaft umrahmt hat, denn es liegt in unserer Macht, wieder zu dem zu wachsen, was uns nahe steht, und ein Teil zu werden, der dazu beiträgt, das Ganze zu bilden. Wenn es jedoch häufig vorkommt, macht es diese Art der Trennung schwierig, das, was sich löst, zur Einheit zu bringen und in seinen früheren Zustand zurückzubringen. Schließlich ist der Zweig,Was von Anfang an mit dem Baum zusammengewachsen ist und weiterhin ein Leben mit ihm hat, ist nicht das, was nach dem Abschneiden dann eingepfropft wird, denn so etwas meinen die Gärtner, wenn sie sagen, dass es mit dem Baum wächst Rest des Baumes, aber dass es nicht den gleichen Geist mit ihm hat.

Wie diejenigen, die versuchen, dir im Weg zu stehen, wenn du aus dem richtigen Grund vorgehst, dich nicht von deinem richtigen Handeln abwenden können, so lass sie dich auch nicht von deinen wohlwollenden Gefühlen zu ihnen treiben, sondern sei gleichermaßen auf der Hut in beiden Angelegenheiten, nicht nur in Bezug auf ständiges Urteilsvermögen und Handeln, sondern auch in Bezug auf Sanftmut gegenüber denen, die versuchen, dich zu behindern oder auf andere Weise zu belästigen. Denn dies ist auch eine Schwäche, sich über sie zu ärgern, von deiner Vorgehensweise abzulenken und durch Angst nachzugeben; denn beide sind gleichermaßen Deserteure von ihrem Posten, der Mann, der es aus Angst tut, und der Mann, der von dem entfremdet ist, der von Natur aus ein Verwandter und ein Freund ist.

Es gibt keine Natur, die der Kunst unterlegen ist, denn die Künste ahmen die Natur der Dinge nach. Aber wenn dies so ist, kann die Natur, die die vollkommenste und umfassendste aller Naturen ist, die Kunstfertigkeit nicht verfehlen. Jetzt tun alle Künste die minderwertigen Dinge um des Vorgesetzten willen; deshalb tut dies auch die universelle Natur. Und in der Tat ist dies der Ursprung der Gerechtigkeit, und in der Gerechtigkeit haben die anderen Tugenden ihre Grundlage: Denn Gerechtigkeit wird nicht beachtet, wenn wir uns entweder um mittlere Dinge kümmern (Dinge gleichgültig) oder leicht getäuscht und nachlässig und veränderlich sind.

Wenn die Dinge nicht zu dir kommen, deren Bestrebungen und Vermeidungen dich stören, so gehst du immer noch zu ihnen. Dann soll dein Urteil über sie ruhen, und sie werden ruhig bleiben, und du wirst weder gesehen noch verfolgt werden.

Die kugelförmige Form der Seele behält ihre Figur bei, wenn sie weder auf ein Objekt ausgedehnt noch nach innen zusammengezogen, zerstreut oder versunken ist, sondern durch Licht beleuchtet wird, durch das sie die Wahrheit, die Wahrheit aller Dinge und die Wahrheit sieht das ist an sich.

Angenommen, irgendein Mann wird mich verachten. Lassen Sie ihn das selbst sehen. Aber ich werde darauf achten, dass ich nicht entdeckt werde, etwas zu tun oder zu sagen, das Verachtung verdient. Soll mich jemand hassen? Lass ihn darauf schauen. Aber ich werde jedem Menschen gegenüber mild und wohlwollend sein und bereit sein, selbst ihm seinen Fehler zu zeigen, weder vorwurfsvoll noch als Ausdruck meiner Ausdauer, sondern edel und ehrlich wie der große Phokion, es sei denn, er hat ihn tatsächlich nur angenommen. Denn die inneren Teile sollten solche sein, und ein Mann sollte von den Göttern gesehen werden, die mit nichts unzufrieden sind oder sich beschweren. Denn was für ein Übel ist es für dich, wenn du jetzt tust, was deiner eigenen Natur angenehm ist, und mit dem zufrieden bist, was in diesem Moment der Natur des Universums angemessen ist,da du ein Mensch bist, der auf deinen Posten gestellt wird, damit das, was zum gemeinsamen Vorteil ist, auf irgendeine Weise getan werden kann?

Männer verachten sich gegenseitig und schmeicheln einander; und die Menschen wollen sich übereinander erheben und voreinander hocken.

Wie unsund und unaufrichtig ist der, der sagt: Ich habe mich entschlossen, fair mit dir umzugehen. - Was machst du, Mann? Es gibt keine Gelegenheit, diese Mitteilung zu machen. Es wird sich bald durch Taten zeigen. Die Stimme sollte deutlich auf die Stirn geschrieben sein. So wie der Charakter eines Mannes ist, zeigt er ihn sofort in seinen Augen, so wie derjenige, der sofort geliebt wird, alles in den Augen der Liebenden liest. Aber die Beeinflussung der Einfachheit ist wie ein krummer Stock. Nichts ist schändlicher als eine Wolfsfreundschaft (falsche Freundschaft). Vermeiden Sie dies am allermeisten. Das Gute und Einfache und Wohlwollende zeigt all diese Dinge in den Augen, und es gibt keinen Fehler.

Um auf die beste Weise zu leben, ist diese Kraft in der Seele, wenn sie gleichgültig gegenüber Dingen ist, die gleichgültig sind. Und es wird gleichgültig sein, wenn es jedes dieser Dinge einzeln und alle zusammen betrachtet und wenn es sich daran erinnert, dass keiner von ihnen in uns eine Meinung über sich selbst hervorbringt oder zu uns kommt; aber diese Dinge bleiben unbeweglich, und wir selbst sind es, die die Urteile über sie fällen und, wie wir sagen können, sie in uns selbst schreiben, es liegt in unserer Macht, sie nicht zu schreiben, und es liegt in unserer Macht, wenn es möglich ist Urteile haben unmerklich Einzug in unsere Gedanken gefunden, um sie auszulöschen; und wenn wir uns auch daran erinnern, dass solche Aufmerksamkeit nur für kurze Zeit sein wird und dann das Leben zu Ende sein wird. Außerdem, welche Schwierigkeiten gibt es dabei überhaupt? Denn wenn diese Dinge der Natur entsprechen, freue dich an ihnen, und sie werden dir leicht fallen:aber wenn es der Natur widerspricht, suche, was deiner eigenen Natur entspricht, und strebe danach, auch wenn es keinen Ruf bringt; denn jeder Mensch darf sein eigenes Wohl suchen.

Überlegen Sie, woher jedes Ding kommt und woraus es besteht und worin es sich ändert und was für ein Ding es sein wird, wenn es sich geändert hat und dass es keinen Schaden erleidet.

Wenn jemand gegen dich verstoßen hat, denke zuerst darüber nach: Wie ist meine Beziehung zu den Menschen und dass wir füreinander geschaffen sind? und in anderer Hinsicht wurde ich dazu gebracht, über sie gesetzt zu werden, als Widder über die Herde oder als Stier über die Herde. Aber untersuchen Sie die Sache anhand der ersten Prinzipien: Wenn alle Dinge nicht bloße Atome sind, ist es die Natur, die alle Dinge ordnet. Wenn dies so ist, existieren die minderwertigen Dinge um des Vorgesetzten willen und diese um eines willen Ein weiterer.

Zweitens, überlegen Sie, welche Art von Männern sie am Tisch, im Bett usw. haben: und insbesondere, unter welchen Zwängen sie in Bezug auf Meinungen sind; und was ihre Handlungen betrifft, überlegen Sie, mit welchem ​​Stolz sie das tun, was sie tun.

Drittens, wenn Männer richtig tun, was sie tun, sollten wir nicht unzufrieden sein. aber wenn sie nicht richtig sind, ist es klar, dass sie dies unfreiwillig und in Unwissenheit tun. Denn wie jede Seele unfreiwillig der Wahrheit beraubt wird, so wird sie auch unfreiwillig der Macht beraubt, sich jedem Menschen gemäß seinen Wüsten zu verhalten. Dementsprechend schmerzen Männer, wenn sie als ungerecht, undankbar und gierig bezeichnet werden und mit einem Wort ihren Nachbarn Unrecht tun.

Viertens: Denken Sie daran, dass Sie auch viele Dinge falsch machen und dass Sie ein Mann wie andere sind. und selbst wenn du auf bestimmte Fehler verzichtest, hast du dennoch die Neigung, sie zu begehen, obwohl du entweder durch Feigheit oder Sorge um den Ruf oder ein solches gemeines Motiv auf solche Fehler verzichtest.

Fünftens, denken Sie daran, dass Sie nicht einmal verstehen, ob Männer etwas falsch machen oder nicht, denn viele Dinge werden unter bestimmten Umständen getan. Kurz gesagt, ein Mann muss viel lernen, damit er die Handlungen eines anderen Mannes richtig beurteilen kann.

Sechstens, denken Sie daran, wenn Sie sehr verärgert oder betrübt sind, dass das Leben des Menschen nur ein Moment ist und wir nach kurzer Zeit alle tot liegen.

Siebtens, dass es nicht die Handlungen der Menschen sind, die uns stören, denn diese Handlungen haben ihre Grundlage in den herrschenden Prinzipien der Männer, sondern es sind unsere eigenen Meinungen, die uns stören. Nehmen Sie diese Meinungen dann weg und beschließen Sie, Ihr Urteil über eine Handlung abzulehnen, als wäre es etwas Schweres, und Ihre Wut ist weg. Wie soll ich dann diese Meinungen wegnehmen? Indem du darüber nachdenkst, dass keine unrechtmäßige Handlung eines anderen dich beschämt: Denn wenn das, was beschämend ist, nicht allein schlecht ist, musst du notwendigerweise auch viele Dinge falsch machen und ein Räuber und alles andere werden.

Achtens, überlegen Sie, wie viel mehr Schmerz uns durch den Ärger und den Ärger verursacht, der durch solche Handlungen verursacht wird, als durch die Handlungen selbst, auf die wir wütend und verärgert sind.

Neuntens, denken Sie daran, dass eine gute Disposition unbesiegbar ist, wenn sie echt ist, und nicht ein betroffenes Lächeln und eine Rolle. Denn was wird der gewalttätigste Mann dir antun, wenn du ihm gegenüber weiterhin freundlich gesinnt bist und wenn du ihn, wie es die Gelegenheit bietet, sanft ermahnt und seine Fehler ruhig korrigierst, wenn er versucht, dich zu tun? Schaden, sagen: Nicht so, mein Kind: Wir sind von Natur aus für etwas anderes konstituiert: Ich werde sicherlich nicht verletzt werden, aber du verletzst dich selbst, mein Kind. - Und zeige ihm mit sanftem Takt und nach allgemeinen Grundsätzen, dass dies so ist und dass selbst Bienen nicht tun, was er tut, noch irgendwelche Tiere, die von der Natur geformt werden, um gesellig zu sein. Und du darfst dies weder mit doppelter Bedeutung noch auf dem Weg des Vorwurfs tun, sondern liebevoll und ohne Groll in deiner Seele;und nicht als ob du ihn belehrst, noch als dass jeder Zuschauer es bewundern könnte, sondern entweder wenn er allein ist und wenn andere anwesend sind …

Erinnere dich an diese neun Regeln, als hättest du sie als Geschenk von den Musen erhalten, und fange endlich an, ein Mann zu sein, solange du lebst. Aber du musst es gleichermaßen vermeiden, Männern zu schmeicheln und sie anzusprechen, denn beide sind unsozial und führen zu Schaden. Und lass dir diese Wahrheit in der Aufregung des Zorns gegenwärtig sein, dass es nicht männlich ist, von Leidenschaft bewegt zu werden, sondern dass Milde und Sanftmut, wie sie für die menschliche Natur angenehmer sind, ebenso wie sie männlicher sind; und wer diese Eigenschaften besitzt, besitzt Stärke, Nerven und Mut und nicht der Mann, der Anfällen von Leidenschaft und Unzufriedenheit ausgesetzt ist. Denn in dem Maße, in dem der Geist eines Menschen der Freiheit von jeglicher Leidenschaft näher ist, ist er in demselben Maße auch der Stärke näher: und wie das Schmerzempfinden ein Merkmal der Schwäche ist, so ist auch der Zorn.Denn wer dem Schmerz nachgibt und wer dem Zorn nachgibt, beide sind verwundet und beide unterwerfen sich.

Aber wenn du willst, empfange auch ein zehntes Geschenk vom Führer der Musen (Apollo), und es ist dies - zu erwarten, dass böse Männer nichts falsch machen, ist Wahnsinn, denn wer dies erwartet, wünscht eine Unmöglichkeit. Aber es ist irrational und tyrannisch, den Menschen zu erlauben, sich anderen gegenüber so zu verhalten und von ihnen zu erwarten, dass sie dir nichts falsch machen.

Es gibt vier Hauptabweichungen der höheren Fähigkeit, gegen die Sie ständig auf der Hut sein sollten, und wenn Sie sie entdeckt haben, sollten Sie sie auslöschen und jedes Mal so sagen: Dieser Gedanke ist nicht notwendig: Dies neigt dazu, die soziale Union zu zerstören : das, was du sagen wirst, kommt nicht aus den wirklichen Gedanken; denn du solltest es für eines der absurdesten Dinge halten, wenn ein Mann nicht aus seinen wahren Gedanken spricht. Aber das vierte ist, wenn du dir irgendetwas vorwerfen sollst, denn dies ist ein Beweis dafür, dass der Wahrsagerteil in dir überwältigt ist und dem weniger ehrenwerten und dem verderblichen Teil, dem Körper und seinen groben Freuden nachgibt.

Dein Luftteil und alle feurigen Teile, die sich in dir vermischen, obwohl sie von Natur aus eine Aufwärtstendenz haben, immer noch im Gehorsam gegenüber der Disposition des Universums, werden sie hier in der zusammengesetzten Masse (dem Körper) überwältigt. Und auch der ganze erdige Teil in dir und der wässrige Teil, obwohl ihre Tendenz nach unten gerichtet ist, sind immer noch erhöht und nehmen eine Position ein, die nicht ihre natürliche ist. Auf diese Weise gehorchen dann die Elementarteile dem Universellen, denn wenn sie notgedrungen an einem Ort fixiert wurden, bleiben sie dort, bis das Universelle wieder das Signal zur Auflösung ertönt. Ist es dann nicht seltsam, dass dein intelligenter Teil nur ungehorsam und unzufrieden mit seinem eigenen Platz sein sollte? Und doch wird ihm keine Kraft auferlegt, sondern nur die Dinge, die seiner Natur entsprechen: noch unterwirft es sich nicht,wird aber in die entgegengesetzte Richtung getragen. Denn die Bewegung zu Ungerechtigkeit und Unmäßigkeit sowie zu Wut und Trauer und Angst ist nichts anderes als die Handlung eines Menschen, der von der Natur abweicht. Und auch wenn die herrschende Fakultät mit allem, was geschieht, unzufrieden ist, verliert sie auch ihren Posten: denn sie besteht aus Frömmigkeit und Ehrfurcht vor den Göttern, nicht weniger als aus Gerechtigkeit. Denn diese Eigenschaften werden auch unter dem Oberbegriff der Zufriedenheit mit der Konstitution der Dinge verstanden, und tatsächlich stehen sie vor Rechtsakten.denn es ist für Frömmigkeit und Ehrfurcht gegenüber den Göttern nicht weniger als für Gerechtigkeit konstituiert. Denn diese Eigenschaften werden auch unter dem Oberbegriff der Zufriedenheit mit der Konstitution der Dinge verstanden, und tatsächlich stehen sie vor Rechtsakten.denn es ist für Frömmigkeit und Ehrfurcht gegenüber den Göttern nicht weniger als für Gerechtigkeit konstituiert. Denn diese Eigenschaften werden auch unter dem Oberbegriff der Zufriedenheit mit der Konstitution der Dinge verstanden, und tatsächlich stehen sie vor Rechtsakten.

Wer nicht ein und immer das gleiche Objekt im Leben hat, kann nicht sein ganzes Leben lang ein und dasselbe sein. Aber was ich gesagt habe, ist nicht genug, wenn dies nicht auch hinzugefügt wird, was dieses Objekt sein sollte. Denn da es nicht die gleiche Meinung über alle Dinge gibt, die auf die eine oder andere Weise von der Mehrheit als gut angesehen werden, sondern nur über einige bestimmte Dinge, dh Dinge, die das gemeinsame Interesse betreffen; so sollten wir uns auch ein Objekt vorschlagen, das von einer gemeinsamen Art (sozial) und politisch sein soll. Denn wer alle seine eigenen Anstrengungen auf dieses Objekt richtet, wird alle seine Handlungen gleich machen und somit immer gleich sein.

Denken Sie an die Landmaus und die Stadtmaus sowie an den Alarm und die Besorgnis der Stadtmaus.

Sokrates nannte die Meinungen der Vielen Lamiae, Bugbears, um Kinder zu erschrecken.

Die Lacedaemonians setzten bei ihren öffentlichen Brillen Sitze für Fremde in den Schatten, setzten sich aber überall hin.

Sokrates entschuldigte sich bei Perdiccas dafür, dass er nicht zu ihm gegangen war und sagte: Weil ich nicht durch das schlimmste aller Ziele umkommen würde, das heißt, ich würde keinen Gefallen erhalten und dann nicht in der Lage sein, ihn zurückzugeben.

In den Schriften der Epheser gab es dieses Gebot, ständig an einen der Männer früherer Zeiten zu denken, die Tugend praktizierten.

Die Pythagoräer lassen uns am Morgen in den Himmel schauen, damit wir an jene Körper erinnert werden, die ständig die gleichen Dinge tun und auf die gleiche Weise ihre Arbeit verrichten, und auch an ihre Reinheit und Nacktheit erinnert werden. Denn es gibt keinen Schleier über einem Stern.

Überlegen Sie, was für ein Mann Sokrates war, als er sich eine Haut anzog, nachdem Xanthippe seinen Umhang genommen und ausgegangen war, und was Sokrates zu seinen Freunden sagte, die sich für ihn schämten und sich von ihm zurückzogen, als sie ihn so angezogen sahen.

Weder beim Schreiben noch beim Lesen wirst du in der Lage sein, Regeln für andere festzulegen, bevor du zuerst gelernt hast, selbst Regeln zu befolgen. Viel mehr ist das so im Leben.

Ein Sklave bist du: Redefreiheit ist nichts für dich.

Und mein Herz lachte innerlich.

Und Tugend werden sie fluchen und harte Worte sprechen.

Im Winter nach der Feige zu suchen, ist eine verrückte Handlung:

So sucht er sein Kind, wenn es nicht mehr erlaubt ist.

Wenn ein Mann sein Kind küsst, sagte Epiktet, sollte er sich selbst flüstern: "Morgen wirst du vielleicht sterben." - Aber das sind Worte des schlechten Omens. - "Kein Wort ist ein Wort des schlechten Omens", sagte Epiktet. "was jedes Werk der Natur ausdrückt; oder wenn es so ist, ist es auch ein Wort des schlechten Omens, von den Ähren zu sprechen, die geerntet werden."

Die unreife Traube, das reife Bündel, die getrocknete Traube sind alles Veränderungen, nicht in nichts, sondern in etwas, das noch nicht existiert.

Kein Mensch kann uns unseren freien Willen rauben.

Epiktet sagte auch: Ein Mann muss eine Kunst (oder Regeln) entdecken, um seine Zustimmung zu geben; und in Bezug auf seine Bewegungen muss er darauf achten, dass sie in Bezug auf die Umstände gemacht werden, dass sie mit sozialen Interessen vereinbar sind, dass sie den Wert des Objekts berücksichtigen; und was das sinnliche Verlangen betrifft, so sollte er sich insgesamt davon fernhalten; und was die Vermeidung (Abneigung) betrifft, sollte er sie nicht in Bezug auf eines der Dinge zeigen, die nicht in unserer Macht stehen.

Der Streit, sagte er, gehe nicht um eine gemeinsame Angelegenheit, sondern darum, verrückt zu sein oder nicht.

Sokrates pflegte zu sagen: Was willst du? Seelen rationaler Männer oder irrationaler? - Seelen rationaler Männer. - Von welchen rationalen Männern? Sound oder unsound? - Sound. - Warum suchst du sie dann nicht? - Weil wir sie haben. - Warum kämpfst und streitest du dann?