Buch fünf

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Anonim

Buch fünf

An dem Morgen, an dem du unfreiwillig aufstehst, lass diesen Gedanken gegenwärtig sein - ich erhebe mich zur Arbeit eines Menschen. Warum bin ich dann unzufrieden, wenn ich die Dinge tun werde, für die ich existiere und für die ich in die Welt gebracht wurde? Oder bin ich dafür gemacht worden, in der Bettwäsche zu liegen und mich warm zu halten? - Aber das ist angenehmer. - Existierst du dann, um dein Vergnügen zu nehmen, und überhaupt nicht zum Handeln oder zur Anstrengung? Siehst du nicht die kleinen Pflanzen, die kleinen Vögel, die Ameisen, die Spinnen, die Bienen, die zusammenarbeiten, um ihre verschiedenen Teile des Universums in Ordnung zu bringen? Und bist du nicht bereit, die Arbeit eines Menschen zu tun, und hast du es nicht eilig, das zu tun, was deiner Natur entspricht? - Aber es ist auch notwendig, dich auszuruhen. - Es ist notwendig: Wie auch immer die Natur feste Grenzen hat auch dies: sie hat feste Grenzen sowohl für das Essen als auch für das Trinken festgelegt,und doch gehst du über diese Grenzen hinaus, über das hinaus, was ausreicht; doch in deinen Taten ist es nicht so, aber du hörst auf, was du nicht kannst. Also liebst du dich nicht, denn wenn du es tust, würdest du deine Natur und ihren Willen lieben. Aber diejenigen, die ihre verschiedenen Künste lieben, erschöpfen sich darin, ungewaschen und ohne Essen an ihnen zu arbeiten. aber du schätzt deine eigene Natur weniger als der Dreher die Drehkunst oder der Tänzer die Tanzkunst oder der Geldliebhaber sein Geld oder der schwärmerische Mann seine kleine Herrlichkeit. Und solche Männer entscheiden sich, wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu etwas haben, weder zu essen noch zu schlafen, als die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?doch in deinen Taten ist es nicht so, aber du hörst auf, was du nicht kannst. Also liebst du dich nicht, denn wenn du es tust, würdest du deine Natur und ihren Willen lieben. Aber diejenigen, die ihre verschiedenen Künste lieben, erschöpfen sich darin, ungewaschen und ohne Essen an ihnen zu arbeiten. aber du schätzt deine eigene Natur weniger als der Dreher die Drehkunst oder der Tänzer die Tanzkunst oder der Geldliebhaber sein Geld oder der schwärmerische Mann seine kleine Herrlichkeit. Und solche Männer entscheiden sich, wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu etwas haben, weder zu essen noch zu schlafen, als die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?doch in deinen Taten ist es nicht so, aber du hörst auf, was du nicht kannst. Also liebst du dich nicht, denn wenn du es tust, würdest du deine Natur und ihren Willen lieben. Aber diejenigen, die ihre verschiedenen Künste lieben, erschöpfen sich darin, ungewaschen und ohne Essen an ihnen zu arbeiten. aber du schätzt deine eigene Natur weniger als der Dreher die Drehkunst oder der Tänzer die Tanzkunst oder der Geldliebhaber sein Geld oder der schwärmerische Mann seine kleine Herrlichkeit. Und solche Männer entscheiden sich, wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu etwas haben, weder zu essen noch zu schlafen, als die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?Aber diejenigen, die ihre verschiedenen Künste lieben, erschöpfen sich darin, ungewaschen und ohne Essen an ihnen zu arbeiten. aber du schätzt deine eigene Natur weniger als der Dreher die Drehkunst oder der Tänzer die Tanzkunst oder der Geldliebhaber sein Geld oder der schwärmerische Mann seine kleine Herrlichkeit. Und solche Männer entscheiden sich, wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu etwas haben, weder zu essen noch zu schlafen, als die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?Aber diejenigen, die ihre verschiedenen Künste lieben, erschöpfen sich darin, ungewaschen und ohne Essen an ihnen zu arbeiten. aber du schätzt deine eigene Natur weniger als der Dreher die Drehkunst oder der Tänzer die Tanzkunst oder der Geldliebhaber sein Geld oder der schwärmerische Mann seine kleine Herrlichkeit. Und solche Männer entscheiden sich, wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu etwas haben, weder zu essen noch zu schlafen, als die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?Wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu einer Sache haben, wählen Sie weder zu essen noch zu schlafen, anstatt die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?Wenn sie eine gewalttätige Zuneigung zu einer Sache haben, wählen Sie weder zu essen noch zu schlafen, anstatt die Dinge zu perfektionieren, die ihnen wichtig sind. Aber sind die Handlungen, die die Gesellschaft betreffen, in Ihren Augen gemeiner und Ihrer Arbeit weniger würdig?

Wie einfach es ist, jeden störenden oder ungeeigneten Eindruck abzuwehren und wegzuwischen und sofort in aller Ruhe zu sein.

Beurteile jedes Wort und jede Tat, die der Natur nach für dich geeignet sind; und lass dich nicht von der Schuld ablenken, die von einem Volk oder von seinen Worten ausgeht, aber wenn etwas gut ist, getan oder gesagt zu werden, halte es nicht für unwürdig. Denn diese Personen haben ihr eigentümliches Leitprinzip und folgen ihrer eigentümlichen Bewegung; Welche Dinge betrachtest du nicht, sondern gehst geradeaus und folgst deiner eigenen Natur und der gemeinsamen Natur? und der Weg von beiden ist einer.

Ich gehe durch die Dinge, die gemäß der Natur geschehen, bis ich fallen und mich ausruhen werde, atme meinen Atem in das Element aus, aus dem ich ihn täglich ziehe, und falle auf die Erde, aus der mein Vater den Samen und meine Mutter gesammelt hat das Blut und meine Krankenschwester die Milch; von denen ich in so vielen Jahren mit Essen und Trinken versorgt wurde; Das trägt mich, wenn ich darauf trete und es für so viele Zwecke missbrauche.

Du sagst: Die Menschen können die Schärfe deines Verstandes nicht bewundern. Sei es so. Aber es gibt viele andere Dinge, von denen du nicht sagen kannst, dass ich von Natur aus nicht für sie geformt bin. Zeigen Sie dann jene Eigenschaften, die insgesamt in Ihrer Kraft, Aufrichtigkeit, Schwerkraft, Ausdauer der Arbeit, Abneigung gegen Vergnügen, Zufriedenheit mit Ihrem Anteil und mit wenigen Dingen, Wohlwollen, Offenheit, keine Liebe zum Überfluss, Freiheit von unbedeutender Großmut liegen. Siehst du nicht, wie viele Eigenschaften du sofort zeigen kannst, in denen es keine Entschuldigung für natürliche Unfähigkeit und Unfähigkeit gibt, und trotzdem freiwillig unter der Marke bleibst? Oder du bist gezwungen, von der Natur mangelhaft eingerichtet zu werden, um zu murmeln, geizig zu sein und zu schmeicheln und deinen armen Körper zu bemängeln und zu versuchen, den Menschen zu gefallen und großartige Leistungen zu erbringen.und in deinem Geist so unruhig zu sein? Nein, von den Göttern, aber du bist vielleicht schon vor langer Zeit von diesen Dingen befreit worden. Nur wenn du in Wahrheit beschuldigt werden kannst, ziemlich langsam und verständnislos zu sein, musst du dich auch darüber anstrengen, es nicht vernachlässigen oder dich noch an deiner Dummheit erfreuen.

Ein Mann, der einem anderen einen Dienst erwiesen hat, ist bereit, ihn als gewährten Gefallen auf sein Konto zu setzen. Ein anderer ist nicht bereit, dies zu tun, aber er denkt immer noch an den Mann als seinen Schuldner und weiß, was er getan hat. Ein dritter weiß in gewisser Weise nicht einmal, was er getan hat, aber er ist wie ein Weinstock, der Trauben hervorgebracht hat, und sucht nichts mehr, nachdem er einmal seine richtigen Früchte hervorgebracht hat. Als Pferd, wenn er gelaufen ist, als Hund, wenn er das Spiel verfolgt hat, als Biene, wenn es den Honig gemacht hat, ruft ein Mann, wenn er eine gute Tat vollbracht hat, nicht nach anderen, die kommen und sehen, sondern er geht zu einem anderen Akt über, während ein Weinstock die Trauben in der Saison wieder produziert. - Muss dann ein Mann einer von diesen sein, der auf eine Weise so handelt, ohne es zu beachten? - Ja. - Aber genau das ist notwendig, die Beobachtung dessen, was ein Mann tut: für,Man kann sagen, es ist charakteristisch für das soziale Tier, wahrzunehmen, dass es auf soziale Weise arbeitet, und zu wünschen, dass sein sozialer Partner es auch wahrnimmt. Es ist wahr, was du sagst, aber du verstehst es nicht richtig was jetzt gesagt wird: und aus diesem Grund wirst du einer von denen werden, von denen ich vorher gesprochen habe, denn selbst sie werden durch eine bestimmte Vernunft irregeführt. Aber wenn Sie sich dafür entscheiden, die Bedeutung des Gesagten zu verstehen, fürchten Sie nicht, dass Sie aus diesem Grund keinen sozialen Akt auslassen werden.denn selbst sie werden durch eine gewisse Vernunft in die Irre geführt. Aber wenn Sie sich dafür entscheiden, die Bedeutung des Gesagten zu verstehen, fürchten Sie nicht, dass Sie aus diesem Grund keinen sozialen Akt auslassen werden.denn selbst sie werden durch eine gewisse Vernunft in die Irre geführt. Aber wenn Sie sich dafür entscheiden, die Bedeutung des Gesagten zu verstehen, fürchten Sie nicht, dass Sie aus diesem Grund keinen sozialen Akt auslassen werden.

Ein Gebet der Athener: Regen, Regen, lieber Zeus, unten auf den gepflügten Feldern der Athener und in den Ebenen. In Wahrheit sollten wir überhaupt nicht beten, oder wir sollten auf diese einfache und edle Weise beten.

So wie wir verstehen müssen, wenn gesagt wird, dass Aesculapius diesem Mann Pferdeübungen verschrieben oder in kaltem Wasser gebadet oder ohne Schuhe gegangen ist; so müssen wir es verstehen, wenn gesagt wird, dass die Natur des Universums diesem Menschen Krankheit oder Verstümmelung oder Verlust oder irgendetwas anderes der Art vorgeschrieben ist. Denn Verschrieben bedeutet im ersten Fall so etwas: Er verschrieb dies diesem Mann als etwas, das zur Beschaffung von Gesundheit geeignet ist; und im zweiten Fall bedeutet es: Das, was jedem Menschen passiert (oder passt), ist auf eine Weise festgelegt, die für ihn seinem Schicksal entspricht. Denn das ist es, was wir meinen, wenn wir sagen, dass die Dinge für uns geeignet sind, wie die Arbeiter von quadratischen Steinen in Mauern oder Pyramiden sagen, dass sie geeignet sind, wenn sie sie in irgendeiner Verbindung miteinander verbinden. Denn es gibt insgesamt eine Fitness, Harmonie.Und wie das Universum aus allen Körpern besteht, um ein solcher Körper zu sein, wie es ist, so wird aus allen existierenden Ursachen die Notwendigkeit (das Schicksal) gebildet, um eine solche Ursache zu sein, wie sie ist. Und selbst diejenigen, die völlig unwissend sind, verstehen, was ich meine, denn sie sagen: Es (Notwendigkeit, Schicksal) hat dies einer solchen Person gebracht. Dies wurde dann gebracht und dies wurde ihm vorgeschrieben. Lassen Sie uns dann diese Dinge empfangen, sowie diejenigen, die Aesculapius vorschreibt. Viele sind natürlich sogar unter seinen Rezepten unangenehm, aber wir akzeptieren sie in der Hoffnung auf Gesundheit. Lass die Vervollkommnung und Vollendung der Dinge, die die gemeinsame Natur als gut beurteilt, von dir als von der gleichen Art wie deine Gesundheit beurteilt werden. Und so akzeptiere alles, was passiert, auch wenn es unangenehm erscheint, weil es dazu führt,zur Gesundheit des Universums und zum Wohlstand und zur Glückseligkeit des Zeus (des Universums). Denn er hätte keinem Menschen das gebracht, was er gebracht hat, wenn es nicht für das Ganze nützlich gewesen wäre. Die Natur von irgendetwas, was auch immer es sein mag, verursacht auch nichts, was nicht für das geeignet ist, was von ihm geleitet wird. Aus zwei Gründen ist es richtig, mit dem zufrieden zu sein, was dir passiert; der eine, weil er für dich getan und dir vorgeschrieben wurde und in gewisser Weise auf dich Bezug nahm, ursprünglich aus den ältesten Gründen, die mit deinem Schicksal gesponnen waren; und das andere, denn selbst das, was jedem Menschen einzeln einfällt, ist die Kraft, die das Universum verwaltet, eine Ursache für Glückseligkeit und Vollkommenheit, ja sogar für seinen Fortbestand. Denn die Integrität des Ganzen ist verstümmelt,wenn du irgendetwas von der Konjunktion und der Kontinuität der Teile oder der Ursachen abschneidest. Und du schneidest ab, soweit es in deiner Macht steht, wenn du unzufrieden bist und auf eine Weise versuchst, etwas aus dem Weg zu räumen.

Sei weder angewidert noch entmutigt noch unzufrieden, wenn es dir nicht gelingt, alles nach den richtigen Grundsätzen zu tun. aber wenn du gescheitert bist, kehre wieder zurück und sei zufrieden, wenn der größte Teil dessen, was du tust, mit der Natur des Menschen übereinstimmt, und liebe dies, zu dem du zurückkehrst; und kehre nicht zur Philosophie zurück, als wäre sie eine Meisterin, sondern benimm dich wie diejenigen, die Augenschmerzen haben und ein bisschen Schwamm und Ei auftragen, oder wie eine andere ein Pflaster aufträgt oder mit Wasser durchtränkt. Denn so wirst du nicht versäumen, der Vernunft zu gehorchen, und du wirst darin ruhen. Und denken Sie daran, dass Philosophie nur die Dinge erfordert, die Ihre Natur erfordert; aber du hättest etwas anderes, das nicht der Natur entspricht. - Es kann beanstandet werden,Warum ist was angenehmer als das, was ich tue? - Aber ist das nicht genau der Grund, warum uns das Vergnügen täuscht? Und überlegen Sie, ob Großmut, Freiheit, Einfachheit, Gleichmut und Frömmigkeit nicht angenehmer sind. Denn was ist angenehmer als die Weisheit selbst, wenn Sie an die Sicherheit und den glücklichen Verlauf aller Dinge denken, die von der Fähigkeit des Verstehens und Wissens abhängen?

Die Dinge sind in einer solchen Umhüllung, dass sie den Philosophen, nicht wenigen oder den gewöhnlichen Philosophen, völlig unverständlich erschienen sind; Nein, selbst für die Stoiker selbst scheinen sie schwer zu verstehen. Und unsere ganze Zustimmung ist veränderlich; denn wo ist der Mann, der sich nie ändert? Tragen Sie dann Ihre Gedanken zu den Gegenständen selbst und überlegen Sie, wie kurzlebig und wertlos sie sind und ob sie sich im Besitz eines schmutzigen Elenden, einer Hure oder eines Räubers befinden. Wenden Sie sich dann der Moral derer zu, die mit Ihnen leben, und es ist kaum möglich, selbst die angenehmsten von ihnen zu ertragen, ganz zu schweigen von einem Mann, der kaum in der Lage ist, sich selbst zu ertragen. In solch einer Dunkelheit und Schmutz und in einem so konstanten Fluss sowohl der Substanz als auch der Zeit, der Bewegung und der bewegten Dinge, was es wert ist, hoch geschätzt zu werden oder sogar ein Gegenstand ernsthafter Verfolgung zu sein,Ich kann mir nicht vorstellen. Im Gegenteil, es ist die Pflicht eines Menschen, sich zu trösten und auf die natürliche Auflösung zu warten und sich nicht über die Verzögerung zu ärgern, sondern sich nur auf diese Prinzipien zu stützen: das eine, dass mir nichts passieren wird, was nicht konform ist zur Natur des Universums; und das andere, dass es in meiner Macht steht, niemals gegen meinen Gott und Dämon zu handeln; denn es gibt keinen Mann, der mich dazu zwingen wird.

Worüber beschäftige ich jetzt meine eigene Seele? Bei jeder Gelegenheit muss ich mir diese Frage stellen und fragen, was habe ich jetzt in diesem Teil von mir, den sie das herrschende Prinzip nennen? Und wessen Seele habe ich jetzt? Das eines Kindes oder eines jungen Mannes oder einer schwachen Frau oder eines Tyrannen oder eines Haustiers oder eines wilden Tieres?

Was für Dinge das sind, die den Vielen gut erscheinen, können wir sogar daraus lernen. Denn wenn jemand bestimmte Dinge als wirklich gut empfinden sollte, wie Klugheit, Mäßigkeit, Gerechtigkeit, Standhaftigkeit, würde er nicht, nachdem er diese zuerst gedacht hatte, ertragen, auf etwas zu hören, das nicht im Einklang mit dem sein sollte, was wirklich gut ist. Aber wenn ein Mann zuerst die Dinge, die den vielen als gut erscheinen, als gut empfunden hat, wird er zuhören und bereitwillig das empfangen, was der Comicautor gesagt hat. So nehmen auch die vielen den Unterschied wahr. Wäre dies nicht der Fall, würde dieses Sprichwort nicht beleidigen und im ersten Fall nicht zurückgewiesen werden, während wir es erhalten, wenn es um Reichtum und die Mittel geht, die Luxus und Ruhm fördern, wie es zutreffend und witzig gesagt wird. Fahren Sie dann fort und fragen Sie, ob wir diese Dinge wertschätzen und für gut halten sollten.auf die nach ihrer ersten Vorstellung im Kopf die Worte des Comicautors treffend angewendet werden könnten - dass derjenige, der sie hat, durch reine Fülle keinen Ort hat, an dem er sich entspannen kann.

Ich setze mich aus dem Formalen und dem Material zusammen; und keiner von ihnen wird in der Nichtexistenz zugrunde gehen, da keiner von ihnen aus der Nichtexistenz entstanden ist. Jeder Teil von mir wird dann durch Veränderung in einen Teil des Universums reduziert, und das wird sich wieder in einen anderen Teil des Universums verwandeln, und so weiter für immer. Und infolge einer solchen Veränderung existiere auch ich und diejenigen, die mich gezeugt haben, und so weiter für immer in die andere Richtung. Denn nichts hindert uns daran, dies zu sagen, selbst wenn das Universum nach bestimmten Perioden der Revolution verwaltet wird.

Vernunft und Argumentationskunst (Philosophie) sind Kräfte, die für sich und ihre eigenen Werke ausreichen. Sie bewegen sich dann von einem ersten Prinzip, das ihr eigenes ist, und sie gehen zu dem Ende, das ihnen vorgeschlagen wird; und dies ist der Grund, warum solche Handlungen als Catorthoseis oder richtige Handlungen bezeichnet werden. Dieses Wort bedeutet, dass sie auf dem richtigen Weg verlaufen.

Keines dieser Dinge sollte als Mann bezeichnet werden, der keinem Mann gehört. Sie werden weder von einem Menschen verlangt, noch verspricht ihnen die Natur des Menschen, noch sind sie das Mittel, mit dem die Natur des Menschen ihr Ziel erreicht. Weder liegt dann das Ende des Menschen in diesen Dingen, noch ist das, was zur Erreichung dieses Ziels beiträgt, und das, was zu diesem Zweck beiträgt, das Gute. Außerdem, wenn eines dieser Dinge dem Menschen gehört, wäre es für einen Menschen nicht richtig, sie zu verachten und sich gegen sie zu stellen; Weder wäre ein Mann lobenswert, der zeigte, dass er diese Dinge nicht wollte, noch würde derjenige, der sich in einem von ihnen niederließ, gut sein, wenn diese Dinge tatsächlich gut wären. Aber je mehr von diesen Dingen ein Mann sich selbst oder von anderen Dingen wie ihnen beraubt oder sogar wenn er eines von ihnen beraubt wird,Je geduldiger er den Verlust erträgt, desto besser ist er ein besserer Mann.

So wie deine gewohnheitsmäßigen Gedanken sind, so wird auch der Charakter deines Geistes sein; denn die Seele wird von den Gedanken gefärbt. Färben Sie es dann mit einer fortlaufenden Reihe solcher Gedanken: Zum Beispiel, dass dort, wo ein Mann leben kann, er auch gut leben kann. Aber er muss in einem Palast leben; dann kann er auch gut in einem Palast leben. Und noch einmal, denken Sie daran, dass zu jedem Zweck jedes Ding konstituiert wurde, dafür wurde es konstituiert und dazu wird es getragen; und sein Ende ist in dem, zu dem es getragen wird; und wo das Ende ist, gibt es auch den Vorteil und das Gute jeder Sache. Jetzt ist das Gute für das vernünftige Tier die Gesellschaft; dafür, dass wir für die Gesellschaft gemacht sind, wurde oben gezeigt. Ist es nicht klar, dass der Minderwertige zum Wohle des Vorgesetzten existiert? Aber die Dinge, die Leben haben, sind denen überlegen, die kein Leben haben.und von denen, die Leben haben, sind die Vorgesetzten diejenigen, die Grund haben.

Zu suchen, was unmöglich ist, ist Wahnsinn: und es ist unmöglich, dass die Bösen etwas in dieser Art nicht tun.

Nichts passiert mit einem Menschen, den er nicht von Natur aus erträgt. Die gleichen Dinge passieren einem anderen, und entweder weil er nicht sieht, dass sie passiert sind, oder weil er einen großen Geist zeigen würde, ist er fest und bleibt unversehrt. Es ist eine Schande, dass Unwissenheit und Einbildung stärker sein sollten als Weisheit.

Die Dinge selbst berühren nicht die Seele, nicht im geringsten; noch haben sie Zugang zur Seele, noch können sie die Seele drehen oder bewegen; aber die Seele dreht sich und bewegt sich allein, und was auch immer sie für richtig hält, so macht sie sich die Dinge, die sich ihr präsentieren.

In einer Hinsicht ist mir der Mensch am nächsten, soweit ich den Menschen Gutes tun und sie ertragen muss. Aber soweit sich einige Menschen selbst zu Hindernissen für meine eigentlichen Handlungen machen, wird der Mensch für mich zu einem der Dinge, die gleichgültig sind, nicht weniger als die Sonne oder der Wind oder ein wildes Tier. Nun ist es wahr, dass diese mein Handeln behindern können, aber sie sind keine Hindernisse für meine Affekte und Dispositionen, die die Kraft haben, bedingt zu handeln und sich zu verändern: denn der Geist wandelt jedes Hindernis seiner Aktivität um und verwandelt es in eine Hilfe; und so wird das, was ein Hindernis ist, zu einer Handlung gemacht; und das, was ein Hindernis auf der Straße ist, hilft uns auf dieser Straße.

Ehrfurcht vor dem, was im Universum am besten ist; und dies ist das, was alle Dinge nutzt und alle Dinge lenkt. Und in gleicher Weise auch Ehrfurcht vor dem, was an dir am besten ist; und das ist von der gleichen Art wie das. Denn auch in dir ist das, was von allem anderen Gebrauch macht, dies, und dein Leben wird davon geleitet.

Was dem Staat keinen Schaden zufügt, schadet dem Bürger nicht. Wenden Sie bei jedem Auftreten von Schaden diese Regel an: Wenn der Staat dadurch nicht geschädigt wird, werde ich auch nicht geschädigt. Aber wenn der Staat geschädigt wird, darfst du nicht böse auf den sein, der dem Staat schadet. Zeigen Sie ihm, wo sein Fehler liegt.

Denken Sie oft an die Schnelligkeit, mit der Dinge vorbeigehen und verschwinden, sowohl die Dinge, die sind, als auch die Dinge, die produziert werden. Denn Substanz ist wie ein Fluss in einem ständigen Fluss, und die Aktivitäten der Dinge ändern sich ständig, und die Ursachen wirken in unendlichen Variationen; und es gibt kaum etwas, das stillsteht. Und betrachte dies, was dir nahe ist, diesen grenzenlosen Abgrund der Vergangenheit und der Zukunft, in dem alle Dinge verschwinden. Wie ist er dann nicht ein Dummkopf, der mit solchen Dingen aufgeblasen oder von ihnen geplagt wird und sich elend macht? denn sie ärgern ihn nur für eine kurze Zeit.

Denken Sie an die universelle Substanz, von der Sie einen sehr kleinen Teil haben; und der universellen Zeit, von der dir ein kurzes und unteilbares Intervall zugewiesen wurde; und von dem, was durch das Schicksal festgelegt ist, und wie klein ein Teil davon bist du.

Macht mich ein anderer falsch? Lass ihn darauf schauen. Er hat seine eigene Disposition, seine eigene Aktivität. Ich habe jetzt das, was die universelle Natur von mir will; und ich tue, was meine Natur jetzt von mir verlangt.

Lass den Teil deiner Seele, der führt und regiert, ungestört von den Bewegungen im Fleisch sein, ob von Vergnügen oder Schmerz; und lass es sich nicht mit ihnen vereinen, sondern lass es sich selbst umschreiben und diese Affekte auf ihre Teile beschränken. Aber wenn diese Affekte aufgrund dieser anderen Sympathie, die natürlich in einem Körper existiert, der alles eins ist, zum Geist aufsteigen, dann darfst du nicht danach streben, der Empfindung zu widerstehen, denn es ist natürlich: aber lass nicht den herrschenden Teil von sich selbst hinzufügen zur Empfindung die Meinung, dass es entweder gut oder schlecht ist.

Lebe mit den Göttern. Und er lebt mit den Göttern, die ihnen ständig zeigen, seine eigene Seele ist zufrieden mit dem, was ihm zugewiesen ist, und dass es alles tut, was der Dämon wünscht, was Zeus jedem Menschen für seinen Vormund und Führer gegeben hat, a Teil von sich. Und das ist das Verständnis und die Vernunft eines jeden Menschen.

Bist du wütend auf den, dessen Achselhöhlen stinken? Bist du wütend auf den, dessen Mund übel riecht? Was nützt dir diese Gefahr? Er hat einen solchen Mund, er hat solche Achselhöhlen: Es ist notwendig, dass eine solche Emanation von solchen Dingen ausgeht - aber der Mann hat Grund, wird gesagt, und er kann, wenn er Schmerzen hat, herausfinden, worin er beleidigt - ich wünsche dir alles Gute für deine Entdeckung. Na dann, und du hast Grund: durch deine rationale Fähigkeit seine rationale Fähigkeit aufrühren; zeig ihm seinen Fehler, ermahne ihn. Denn wenn er zuhört, wirst du ihn heilen, und es besteht kein Grund zur Wut. Weder tragischer Schauspieler noch Hure …

Wie du leben willst, wenn du ausgegangen bist, so liegt es in deiner Macht, hier zu leben. Aber wenn die Menschen es dir nicht erlauben, dann verschwinde aus dem Leben, doch als würdest du keinen Schaden erleiden. Das Haus ist rauchig und ich habe es verlassen. Warum denkst du, dass dies ein Problem ist? Aber solange mich nichts dergleichen vertreibt, bleibe ich frei und niemand darf mich daran hindern, das zu tun, was ich wähle. und ich entscheide mich, das zu tun, was der Natur des rationalen und sozialen Tieres entspricht.

Die Intelligenz des Universums ist sozial. Dementsprechend hat es die minderwertigen Dinge zum Wohle des Vorgesetzten gemacht, und es hat die Vorgesetzten einander angepasst. Du siehst, wie es alles untergeordnet, koordiniert und allem seinen richtigen Teil zugewiesen hat und die besten Dinge miteinander in Einklang gebracht hat.

Wie hast du dich bisher gegenüber den Göttern, deinen Eltern, Brüdern, Kindern, Lehrern, denen, die sich um deine Kindheit gekümmert haben, deinen Freunden, Verwandten, deinen Sklaven verhalten? Überlegen Sie, ob Sie sich bisher allen gegenüber so verhalten haben, dass dies von Ihnen gesagt werden kann:

Niemals hat ein Mann in Tat oder Wort Unrecht getan. Und rufe zur Erinnerung auf, wie viele Dinge du durchgemacht hast und wie viele Dinge du ertragen konntest: und dass die Geschichte deines Lebens jetzt vollständig ist und dein Dienst beendet ist: und wie viele schöne Dinge du gesehen hast: und wie viele Freuden und Schmerzen hast du verachtet; und wie viele Dinge, die als ehrenwert bezeichnet werden, hast du verschmäht; und zu wie vielen bösen Leuten hast du eine freundliche Veranlagung gezeigt.

Warum stören ungelernte und unwissende Seelen den, der über Fähigkeiten und Kenntnisse verfügt? Welche Seele hat dann Können und Wissen? Das, was Anfang und Ende kennt und den Grund kennt, der alle Substanz und durch alle Zeiten durch feste Perioden (Revolutionen) durchdringt, verwaltet das Universum.

Bald, sehr bald wirst du Asche oder ein Skelett sein und entweder ein Name oder nicht einmal ein Name; aber der Name ist Ton und Echo. Und die Dinge, die im Leben sehr geschätzt werden, sind leer und faul und unbedeutend und wie kleine Hunde, die sich gegenseitig beißen, und kleine Kinder, die sich streiten, lachen und dann sofort weinen. Aber Treue und Bescheidenheit und Gerechtigkeit und Wahrheit sind geflohen

Bis zum Olymp von der weit verbreiteten Erde. Was gibt es dann noch, das dich hier festhält? Wenn die Sinnesobjekte leicht verändert werden und niemals stillstehen und die Wahrnehmungsorgane langweilig sind und leicht falsche Eindrücke erhalten; und die arme Seele selbst ist ein Ausatmen aus Blut. Aber inmitten einer solchen Welt einen guten Ruf zu haben, ist eine leere Sache. Warum wartest du dann nicht in Ruhe auf dein Ende, sei es Aussterben oder Umzug in einen anderen Zustand? Und was reicht bis dahin? Warum, was anderes als die Götter zu verehren und zu segnen und den Menschen Gutes zu tun und Toleranz und Selbstbeherrschung zu üben; aber in Bezug auf alles, was jenseits der Grenzen des armen Fleisches und Atems liegt, daran zu denken, dass dies weder dein noch in deiner Macht ist.

Du kannst dein Leben in einem gleichmäßigen Fluss des Glücks verbringen, wenn du den richtigen Weg gehen und auf die richtige Weise denken und handeln kannst. Diese beiden Dinge sind sowohl der Seele Gottes als auch der Seele des Menschen und der Seele jedes vernünftigen Wesens gemeinsam, um nicht von einem anderen behindert zu werden. und zu halten, um in der Disposition zur Gerechtigkeit und der Praxis davon zu bestehen, und darin, dein Verlangen seine Beendigung finden zu lassen.

Wenn dies weder meine eigene Schlechtigkeit noch eine Auswirkung meiner eigenen Schlechtigkeit ist und das Gemeinwohl nicht verletzt wird, warum mache ich mir darüber Sorgen? Und was schadet dem Gemeinwohl?

Lassen Sie sich nicht rücksichtslos von der Erscheinung der Dinge mitreißen, sondern helfen Sie allen entsprechend Ihrer Fähigkeit und ihrer Fitness. und wenn sie in gleichgültigen Angelegenheiten Verluste erlitten haben sollten, stellen Sie sich dies nicht als Schaden vor. Denn es ist eine schlechte Angewohnheit. Aber als der alte Mann, als er wegging, das Oberteil seines Pflegekindes zurück fragte und sich daran erinnerte, dass es ein Oberteil war, tust du es auch in diesem Fall.

Wenn du die Rostra anrufst, hast du vergessen, Mann, was diese Dinge sind? -Ja; aber sie sind Objekte von großer Sorge für diese Leute - willst du auch dann zum Narren für diese Dinge gemacht werden? - Ich war einmal ein glücklicher Mann, aber ich habe es verloren, ich weiß nicht wie. - Aber Glück bedeutet, dass ein Mann zugewiesen hat für sich selbst ein Glück: und ein Glück ist eine gute Disposition der Seele, gute Gefühle, gute Taten.