Buch Sieben

Buch Sieben
Buch Sieben

Video: Das Buch mit sieben Siegeln // Fabio Luisi \u0026 The Danish National Symphony Orchestra (Live) 2021, August

Anonim

Buch Sieben

Was ist Schlechtigkeit? Es ist das, was du oft gesehen hast. Und bei allem, was passiert, denke daran, dass es das ist, was du oft gesehen hast. Überall auf und ab wirst du die gleichen Dinge finden, mit denen die alten Geschichten gefüllt sind, die des Mittelalters und die unserer Tage; mit denen Städte und Häuser jetzt gefüllt sind. Es gibt nichts Neues: Alle Dinge sind vertraut und kurzlebig.

Wie können unsere Prinzipien tot werden, wenn die ihnen entsprechenden Eindrücke (Gedanken) nicht ausgelöscht werden? Aber es liegt in deiner Macht, diese Gedanken ständig in eine Flamme zu fächern. Ich kann diese Meinung über alles haben, was ich haben sollte. Wenn ich kann, warum bin ich gestört? Die Dinge, die außerhalb meines Geistes liegen, haben überhaupt keine Beziehung zu meinem Geist. - Lass dies den Zustand deiner Affekte sein, und du stehst aufrecht. Dein Leben wiederzugewinnen liegt in deiner Macht. Sieh dir die Dinge noch einmal so an, wie du sie benutzt hast. denn darin besteht die Wiederherstellung deines Lebens.

Das müßige Geschäft der Show, spielt auf der Bühne, Schafherden, Herden, Übungen mit Speeren, ein Knochen, der kleinen Hunden gegossen wurde, ein bisschen Brot in Fischteiche, Ameisenarbeiten und Lastentragen, Herumtollen von verängstigten Kleinen Mäuse, Puppen, die gleichermaßen an Fäden gezogen wurden. Es ist deine Pflicht, inmitten solcher Dinge gute Laune und keine stolze Miene zu zeigen; zu verstehen, dass jeder Mann genauso viel wert ist wie die Dinge, mit denen er sich beschäftigt.

Im Diskurs musst du auf das achten, was gesagt wird, und in jeder Bewegung musst du beobachten, was tut. Und in dem einen solltest du sofort sehen, auf welches Ziel es sich bezieht, in dem anderen genau beobachten, was das Bedeutete ist.

Reicht mein Verständnis dafür aus oder nicht? Wenn es ausreicht, benutze ich es für die Arbeit als Instrument der universellen Natur. Aber wenn es nicht ausreicht, dann ziehe ich mich entweder von der Arbeit zurück und gebe dem nach, der es besser kann, es sei denn, es gibt einen Grund, warum ich das nicht tun sollte; oder ich mache es so gut ich kann, um mir den Mann zu helfen, der mit Hilfe meines herrschenden Prinzips das tun kann, was jetzt für das Allgemeinwohl geeignet und nützlich ist. Denn was auch immer ich selbst oder mit einem anderen tun kann, sollte nur darauf gerichtet sein, auf das, was nützlich und für die Gesellschaft gut geeignet ist.

Wie viele, nachdem sie durch Ruhm gefeiert wurden, wurden in Vergessenheit geraten; und wie viele, die den Ruhm anderer gefeiert haben, sind schon lange tot.

Schäme dich nicht, geholfen zu werden; denn es ist deine Aufgabe, deine Pflicht wie ein Soldat beim Angriff auf eine Stadt zu tun. Wie kann man dann, wenn man lahm ist, nicht allein auf den Zinnen aufsteigen, sondern mit Hilfe eines anderen?

Lass dich nicht von zukünftigen Dingen stören, denn du wirst zu ihnen kommen, wenn es nötig sein soll, mit dir den gleichen Grund zu haben, den du jetzt für gegenwärtige Dinge verwendest.

Alle Dinge sind miteinander verbunden, und die Bindung ist heilig; und es gibt kaum etwas, was mit nichts anderem zu tun hat. Denn die Dinge wurden koordiniert und verbinden sich zu demselben Universum (Ordnung). Denn es gibt ein Universum, das aus allen Dingen besteht, und einen Gott, der alle Dinge durchdringt, und eine Substanz und ein Gesetz, einen gemeinsamen Grund in allen intelligenten Tieren und eine Wahrheit; wenn es tatsächlich auch eine Vollkommenheit für alle Tiere gibt, die vom gleichen Bestand sind und aus dem gleichen Grund teilnehmen.

Alles Material verschwindet bald in der Substanz des Ganzen; und alles Formale (Kausale) wird sehr bald wieder in die universelle Vernunft zurückgeführt; und die Erinnerung an alles ist sehr bald mit der Zeit überwältigt.

Für das vernünftige Tier ist derselbe Akt der Natur und der Vernunft entsprechend.

Sei aufrecht oder sei aufrecht.

So wie es mit den Mitgliedern in jenen Körpern ist, die in einem vereint sind, so ist es mit rationalen Wesen, die getrennt existieren, denn sie wurden für eine Zusammenarbeit konstituiert. Und die Wahrnehmung davon wird dir klarer, wenn du dir oft sagst, dass ich ein Mitglied (Melos) des Systems der rationalen Wesen bin. Aber wenn du (mit dem Buchstaben r) sagst, dass du ein Teil (meros) bist, liebst du noch keine Menschen aus deinem Herzen; Wohltätigkeit erfreut dich noch nicht um ihrer selbst willen; du tust es immer noch kaum als eine Sache des Anstands und noch nicht als Gutes für dich.

Lassen Sie dort äußerlich fallen, was auf die Teile wirkt, die die Auswirkungen dieses Sturzes spüren können. Für diejenigen Teile, die gefühlt haben, wird sich beschweren, wenn sie wählen. Aber ich bin nicht verletzt, wenn ich nicht denke, dass das, was passiert ist, ein Übel ist. Und es liegt in meiner Macht, das nicht zu denken.

Was auch immer jemand tut oder sagt, ich muss gut sein, als ob das Gold oder der Smaragd oder das Purpur dies immer sagen würden. Was auch immer jemand tut oder sagt, ich muss smaragd sein und meine Farbe behalten.

Die herrschende Fakultät stört sich nicht; Ich meine, erschreckt sich nicht oder verursacht sich selbst Schmerzen. Aber wenn jemand anderes es erschrecken oder schmerzen kann, lass es ihn tun. Denn die Fakultät selbst wird sich nicht von sich aus in solche Wege verwandeln. Lass den Körper selbst aufpassen, wenn er kann, das heißt nichts leiden, und lass ihn sprechen, wenn er leidet. Aber die Seele selbst, die der Angst, dem Schmerz unterworfen ist und die die Macht hat, sich eine Meinung über diese Dinge zu bilden, wird nichts leiden, denn sie wird niemals in ein solches Urteil abweichen. Das Leitprinzip an sich will nichts, es sei denn, es macht sich selbst etwas vor; und deshalb ist es sowohl störungsfrei als auch ungehindert, wenn es sich nicht stört und behindert.

Eudaemonia (Glück) ist ein guter Dämon oder eine gute Sache. Was machst du dann hier, oh Einbildung? Geh weg, ich flehe dich bei den Göttern an, wie du gekommen bist, denn ich will dich nicht. Aber du kommst nach deiner alten Mode. Ich bin dir nicht böse: geh nur weg.

Hat jemand Angst vor Veränderungen? Warum kann was ohne Veränderung stattfinden? Was ist dann angenehmer oder geeigneter für die universelle Natur? Und kannst du ein Bad nehmen, wenn sich das Holz nicht verändert? Und kannst du genährt werden, wenn sich das Essen nicht ändert? Und kann noch etwas Nützliches ohne Veränderung erreicht werden? Siehst du dann nicht, dass es auch für dich gleich und für die universelle Natur gleichermaßen notwendig ist, sich zu verändern?

Durch die universelle Substanz wie durch einen wütenden Strom werden alle Körper getragen, die von Natur aus mit dem Ganzen verbunden sind und mit ihm zusammenarbeiten, wie die Teile unseres Körpers miteinander. Wie viele Chrysippus, wie viele Sokrates, wie viele Epikteten haben schon Zeit verschluckt? Und lass dir den gleichen Gedanken in Bezug auf jeden Menschen und jedes Ding einfallen.

Eines beunruhigt mich nur, damit ich nicht etwas tue, was die Konstitution des Menschen nicht zulässt oder auf die Weise, die es nicht zulässt oder was es jetzt nicht zulässt.

In der Nähe ist deine Vergesslichkeit aller Dinge; und nahe der Vergesslichkeit von dir durch alle.

Es ist dem Menschen eigen, selbst diejenigen zu lieben, die Unrecht tun. Und dies geschieht, wenn dir, wenn sie etwas falsch machen, der Gedanke kommt, dass sie Verwandte sind und dass sie durch Unwissenheit und unbeabsichtigt Unrecht tun und dass ihr beide bald sterben werdet; und vor allem, dass der Übeltäter dir keinen Schaden zugefügt hat, denn er hat deine herrschende Fähigkeit nicht schlimmer gemacht als zuvor.

Die universelle Natur aus der universellen Substanz, als wäre es Wachs, formt jetzt ein Pferd, und wenn es dies aufgebrochen hat, verwendet es das Material für einen Baum, dann für einen Menschen, dann für etwas anderes; und jedes dieser Dinge besteht für eine sehr kurze Zeit. Aber es ist keine Schwierigkeit für das Schiff, zerbrochen zu werden, so wie es keine gab, die aneinander befestigt waren.

Ein finsterer Blick ist völlig unnatürlich; wenn oft angenommen wird, ist das Ergebnis, dass alle Anmut nachlässt und schließlich so vollständig gelöscht wird, dass sie überhaupt nicht mehr beleuchtet werden kann. Versuchen Sie aus dieser Tatsache zu schließen, dass dies der Vernunft widerspricht. Denn wenn auch die Wahrnehmung, etwas falsch zu machen, abweicht, welchen Grund gibt es dann, länger zu leben?

Die Natur, die das Ganze regiert, wird bald alle Dinge verändern, die du siehst, und aus ihrer Substanz andere Dinge und wieder andere Dinge aus ihrer Substanz machen, damit die Welt immer neu wird.

Wenn ein Mann dich falsch gemacht hat, überlege sofort, mit welcher Meinung er über Gut oder Böse falsch gemacht hat. Denn wenn du das gesehen hast, wirst du ihn bemitleiden und dich weder wundern noch wütend sein. Denn entweder denkst du selbst, dass das Gleiche gut ist, was er tut, oder etwas anderes der gleichen Art. Dann ist es deine Pflicht, ihm zu vergeben. Aber wenn du solche Dinge nicht für gut oder böse hältst, wirst du dem, der im Irrtum ist, leichter wohlgesonnen sein.

Denken Sie nicht so sehr an das, was Sie nicht haben, als an das, was Sie haben: sondern an die Dinge, die Sie am besten ausgewählt haben, und überlegen Sie dann, wie eifrig sie gesucht worden wären, wenn Sie sie nicht gehabt hätten. Achten Sie jedoch gleichzeitig darauf, dass Sie sich nicht daran gewöhnen, sie zu überbewerten, um gestört zu werden, wenn Sie sie jemals nicht haben sollten.

Zieh dich in dich zurück. Das rationale Prinzip, das regiert, hat die Natur, dass es mit sich selbst zufrieden ist, wenn es das Gerechte tut, und so die Ruhe sichert.

Lösche die Fantasie aus. Stoppen Sie das Ziehen der Fäden. Beschränke dich auf die Gegenwart. Verstehe gut, was entweder mit dir oder mit einem anderen passiert. Teilen und verteilen Sie jedes Objekt in das Kausale (Formale) und das Material. Denk an deine letzte Stunde. Lass das Unrecht, das ein Mann tut, dort bleiben, wo das Unrecht getan wurde.

Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das Gesagte. Lass dein Verständnis in die Dinge eingehen, die tun und die Dinge, die sie tun.

Schmücke dich mit Einfachheit und Bescheidenheit und mit Gleichgültigkeit gegenüber den Dingen, die zwischen Tugend und Laster liegen. Liebe die Menschheit. Folge Gott. Der Dichter sagt, dass das Gesetz alles regiert. Und es genügt, sich daran zu erinnern, dass das Gesetz alles regiert.

Über den Tod: Ob es sich um eine Dispersion, eine Auflösung in Atome oder eine Vernichtung handelt, es handelt sich entweder um Aussterben oder um Veränderung.

Über Schmerz: Der unerträgliche Schmerz trägt uns weg; aber das, was lange dauert, ist erträglich; und der Geist behält seine eigene Ruhe bei, indem er sich in sich selbst zurückzieht, und die herrschende Fähigkeit wird nicht schlimmer gemacht. Aber die Teile, die durch Schmerzen geschädigt werden, lassen sie, wenn sie können, ihre Meinung dazu abgeben.

Über Ruhm: Schauen Sie sich die Gedanken derer an, die Ruhm suchen, beobachten Sie, was sie sind, welche Art von Dingen sie vermeiden und welche Art von Dingen sie verfolgen. Und denken Sie daran, dass, wenn die aufeinander gestapelten Sandhaufen den ehemaligen Sand verbergen, die Ereignisse, die vorhergehen, im Leben bald von denen abgedeckt werden, die danach kommen.

Von Platon: Glaubst du, der Mann, der einen erhöhten Verstand hat und alle Zeiten und alle Substanzen im Blick hat, kann er denken, dass das menschliche Leben etwas Großes ist? es ist nicht möglich, sagte er. - Ein solcher Mann wird dann denken, dass der Tod auch kein Übel ist. - Sicher nicht.

Von Antisthenes: Es ist königlich, Gutes zu tun und missbraucht zu werden.

Es ist eine Grundvoraussetzung dafür, dass das Antlitz gehorsam ist und sich selbst reguliert und zusammensetzt, wie es der Geist befiehlt, und dass der Geist nicht von sich selbst reguliert und komponiert wird.

Es ist nicht richtig, uns über Dinge zu ärgern,

denn sie kümmern sich nicht darum.

Den unsterblichen Göttern und uns geben wir Freude.

Das Leben muss geerntet werden wie die reifen Ähren:

Ein Mann wird geboren; ein anderer stirbt.

Wenn Götter sich nicht um mich und meine Kinder kümmern,

gibt es einen Grund dafür.

Denn das Gute ist bei mir und das Gerechte.

Keine Verbindung mit anderen in ihrem Wehklagen, keine gewalttätigen Gefühle.

Von Platon: Aber ich würde diesem Mann eine ausreichende Antwort geben, nämlich: Du sagst nicht gut, wenn du denkst, dass ein Mann, der überhaupt für irgendetwas gut ist, die Gefahr von Leben oder Tod berechnen sollte und nicht lieber hinschauen sollte dazu nur in allem, was er tut, ob er tut, was gerecht oder ungerecht ist, und die Werke eines guten oder eines schlechten Mannes.

Denn so ist es, Männer von Athen, in Wahrheit: Wo immer ein Mann sich für den besten Ort für ihn gehalten hat oder von einem Kommandanten platziert wurde, sollte er meiner Meinung nach bleiben und die Gefahr aushalten und nichts nehmen in die Abrechnung, entweder Tod oder irgendetwas anderes, bevor die Niedrigkeit seinen Posten verlässt.

Aber, mein guter Freund, denken Sie darüber nach, ob das, was edel und gut ist, nichts anderes ist als zu retten und gerettet zu werden. Denn was einen Mann betrifft, der so oder so lebt, zumindest einen, der wirklich ein Mann ist, so überlegen Sie, ob dies nicht aus den Gedanken zu verbannen ist: und es darf keine Liebe zum Leben geben. Aber in Bezug auf diese Angelegenheiten a Der Mann muss sie der Gottheit anvertrauen und glauben, was die Frauen sagen, dass kein Mann seinem Schicksal entkommen kann. Die nächste Frage ist, wie er die Zeit, die er leben muss, am besten leben kann.

Schau dich in den Bahnen der Sterne um, als würdest du mitmachen; und ständig die Veränderungen der Elemente ineinander betrachten; denn solche Gedanken beseitigen den Schmutz des terrene Lebens.

Dies ist ein schönes Sprichwort von Platon: Wer über Menschen spricht, sollte auch irdische Dinge betrachten, als ob er sie von einem höheren Ort aus betrachten würde; sollten sie in ihren Versammlungen, Armeen, landwirtschaftlichen Arbeiten, Ehen, Verträgen, Geburten, Todesfällen, Lärm der Gerichte, Wüstenorten, verschiedenen Nationen von Barbaren, Festen, Wehklagen, Märkten, einer Mischung aller Dinge und einer Ordnung betrachten Kombination von Gegensätzen.

Betrachten Sie die Vergangenheit; so große Veränderungen der politischen Vorherrschaft. Du kannst auch die Dinge vorhersehen, die sein werden. Denn sie werden sicherlich von ähnlicher Form sein, und es ist nicht möglich, dass sie von der Ordnung der Dinge abweichen, die jetzt geschehen: Dementsprechend ist es dasselbe, vierzig Jahre lang über menschliches Leben nachgedacht zu haben, als zehntausend Jahre lang darüber nachgedacht zu haben . Für was willst du mehr sehen?

Das, was von der Erde auf die Erde gewachsen ist,

aber das, was aus dem himmlischen Samen hervorgegangen ist,

kehrt in die himmlischen Bereiche zurück.

Dies ist entweder eine Auflösung der gegenseitigen Involution der Atome oder eine ähnliche Dispersion der unsentienten Elemente.

Mit Essen und Getränken und listigen magischen Künsten

Den Kurs des Senders drehen, um vor dem Tod zu fliehen.

Die Brise, die der Himmel gesandt hat

Wir müssen ertragen und arbeiten, ohne uns zu beschweren.

Ein anderer kann erfahrener darin sein, seinen Gegner zu besetzen; aber er ist weder sozialer noch bescheidener noch disziplinierter, um all dem zu begegnen, was passiert, noch rücksichtsvoller in Bezug auf die Fehler seiner Nachbarn.

Wo irgendeine Arbeit konform zu dem Grund ausgeführt werden kann, der Göttern und Menschen gemeinsam ist, haben wir nichts zu befürchten: Wo wir durch die Tätigkeit, die erfolgreich ist und gemäß unserer Verfassung abläuft, Profit erzielen können, gibt es keine Schaden ist zu vermuten.

Überall und zu jeder Zeit liegt es in deiner Macht, fromm in deinem gegenwärtigen Zustand nachzugeben und dich gegenüber denen, die um dich herum sind, gerecht zu verhalten und deine Fähigkeiten auf deine gegenwärtigen Gedanken auszuüben, damit nichts in sie eindringt, ohne gut untersucht zu werden.

Schauen Sie sich nicht um, um die herrschenden Prinzipien anderer Menschen zu entdecken, sondern schauen Sie direkt darauf, was die Natur Sie führt, sowohl die universelle Natur durch die Dinge, die Ihnen geschehen, als auch Ihre eigene Natur durch die Handlungen, die von Ihnen getan werden müssen. Aber jedes Wesen sollte das tun, was seiner Verfassung entspricht; und alle anderen Dinge wurden zum Wohle rationaler Wesen konstituiert, ebenso wie unter irrationalen Dingen der Minderwertige zum Wohle des Vorgesetzten, aber der Vernünftige zum Wohle des anderen.

Das Hauptprinzip in der Verfassung des Menschen ist dann das Soziale. Und die zweite besteht darin, den Überzeugungen des Körpers nicht nachzugeben, denn es ist das eigentümliche Amt der rationalen und intelligenten Bewegung, sich selbst zu umschreiben und weder von der Bewegung der Sinne noch vom Appetit überwältigt zu werden, denn beide sind es Tier; aber die intelligente Bewegung beansprucht Überlegenheit und lässt sich nicht von den anderen überwältigen. Und das aus gutem Grund, denn es ist von der Natur geprägt, sie alle zu nutzen. Das dritte in der rationalen Verfassung ist die Freiheit von Fehlern und Täuschungen. Lassen Sie dann das herrschende Prinzip, das an diesen Dingen festhält, geradeaus gehen, und es hat das, was sein eigenes ist.

Betrachten Sie sich als tot und haben Sie Ihr Leben bis in die Gegenwart vollendet; und lebe nach der Natur den Rest, der dir erlaubt ist.

Liebe das nur, was dir passiert und mit dem Faden deines Schicksals gesponnen ist. Für was ist besser geeignet?

In allem, was geschieht, halte vor deinen Augen diejenigen, denen die gleichen Dinge passiert sind und wie sie verärgert waren, und behandelte sie als seltsame Dinge und bemängelte sie. Und jetzt, wo sind sie? Nirgends. Warum entscheidest du dich dann auch dafür, auf die gleiche Weise zu handeln? Und warum überlässt du diese der Natur fremden Erregungen nicht denen, die sie verursachen, und denen, die von ihnen bewegt werden? Und warum bist du nicht ganz darauf bedacht, die Dinge, die dir passieren, richtig zu nutzen? Denn dann wirst du sie gut gebrauchen, und sie werden ein Material sein, an dem du arbeiten kannst. Kümmere dich nur um dich selbst und entscheide dich, in jeder Handlung, die du tust, ein guter Mann zu sein. Und erinnere dich…

Schau nach innen. In dir ist der Brunnen des Guten, und er wird immer sprudeln, wenn du jemals graben willst.

Der Körper sollte kompakt sein und weder in der Bewegung noch in der Haltung Unregelmäßigkeiten aufweisen. Für das, was der Geist im Gesicht zeigt, indem er den Ausdruck von Intelligenz und Anstand in sich behält, sollte dies auch im ganzen Körper erforderlich sein. Aber all diese Dinge sollten ohne Beeinträchtigung beobachtet werden.

Die Kunst des Lebens ähnelt in dieser Hinsicht eher der Kunst des Wrestlers als der des Tänzers, dass sie bereit und fest sein sollte, um plötzlichen und unerwarteten Einsätzen zu begegnen.

Beobachten Sie ständig, wer diejenigen sind, deren Zustimmung Sie haben möchten und welche herrschenden Prinzipien sie besitzen. Denn dann wirst du weder diejenigen beschuldigen, die unfreiwillig beleidigen, noch willst du ihre Zustimmung, wenn du auf die Quellen ihrer Meinungen und ihres Appetits schaust.

Jede Seele, sagt der Philosoph, wird unfreiwillig der Wahrheit beraubt; in gleicher Weise wird es der Gerechtigkeit, der Mäßigkeit und des Wohlwollens und allem der Art beraubt. Es ist am notwendigsten, dies ständig im Auge zu behalten, denn so wirst du allen gegenüber sanfter sein.

Lassen Sie in jedem Schmerz diesen Gedanken vorhanden sein, dass es keine Schande darin gibt, noch verschlechtert es die herrschende Intelligenz, denn es schadet der Intelligenz weder, wenn die Intelligenz rational noch sozial ist. In der Tat, bei den meisten Schmerzen soll dir diese Bemerkung von Epikur helfen, dass Schmerz weder unerträglich noch ewig ist, wenn du bedenkst, dass er seine Grenzen hat, und wenn du ihm in der Vorstellung nichts hinzufügst: und erinnere dich auch daran, dass Wir nehmen nicht wahr, dass viele Dinge, die für uns unangenehm sind, dasselbe sind wie Schmerz, wie übermäßige Schläfrigkeit, das Verbrennen durch Hitze und das Fehlen von Appetit. Wenn du dann mit all diesen Dingen unzufrieden bist, sag dir, dass du dem Schmerz nachgibst.

Achten Sie darauf, sich nicht dem Unmenschlichen gegenüber zu fühlen, wie sie sich gegenüber Männern fühlen.

Woher wissen wir, ob Telauges Sokrates nicht überlegen war? Denn es reicht nicht aus, dass Sokrates einen edleren Tod starb und mit den Sophisten geschickter stritt und die Nacht in der Kälte mit mehr Ausdauer verbrachte, und dass er es für edler hielt, als er geboten wurde, Leon von Salamis zu verhaften sich weigern, und dass er auf prahlerische Weise auf den Straßen ging - obwohl man in Bezug auf diese Tatsache große Zweifel haben könnte, wenn es wahr wäre. Aber wir sollten uns fragen, welche Art von Seele Sokrates besaß und ob er sich damit zufrieden geben konnte, nur den Menschen gegenüber und den Göttern gegenüber fromm zu sein, weder müßig wegen der Schurkerei der Menschen verärgert, noch sich selbst zu einem zu machen Sklave der Unwissenheit eines Menschen, noch etwas als seltsam empfangend, das aus dem Universellen auf seinen Anteil fiel, noch es als unerträglich zu ertragen,noch sein Verständnis erlauben, mit den Auswirkungen des elenden Fleisches zu sympathisieren.

Die Natur hat die Intelligenz nicht so sehr mit der Zusammensetzung des Körpers vermischt, dass sie dir nicht die Kraft gegeben hat, dich selbst zu umschreiben und alles, was dir gehört, unterzuordnen. denn es ist sehr gut möglich, ein göttlicher Mensch zu sein und von niemandem als solcher anerkannt zu werden. Denken Sie immer daran. und noch etwas, dass sehr wenig notwendig ist, um ein glückliches Leben zu führen. Und weil Sie verzweifelt daran interessiert sind, Dialektiker zu werden und die Natur zu kennen, verzichten Sie aus diesem Grund nicht auf die Hoffnung, frei und bescheiden sowie sozial und gehorsam gegenüber Gott zu sein.

Es liegt in deiner Macht, frei von jeglichem Zwang in größter Ruhe des Geistes zu leben, selbst wenn die ganze Welt so viel gegen dich schreit, wie sie will, und selbst wenn wilde Tiere die Mitglieder dieser gekneteten Materie, die gewachsen ist, in Stücke reißen um dich herum. Denn was den Geist inmitten all dessen daran hindert, sich in Ruhe und in einem gerechten Urteil über alle umgebenden Dinge zu halten und die ihm präsentierten Gegenstände sofort zu verwenden, damit das Urteil zu dem, was fällt, etwas sagen kann unter seiner Beobachtung: Dies bist du in Substanz (Realität), obwohl du nach Meinung der Menschen von einer anderen Art zu sein scheinst; und der Gebrauch soll zu dem sagen, was unter die Hand fällt: Du bist das, was ich suchte; Für mich ist das, was sich darstellt, immer ein Material für rationale und politische Tugend, und mit einem Wort:für die Ausübung der Kunst, die dem Menschen oder Gott gehört. Denn alles, was geschieht, hat eine Beziehung zu Gott oder zum Menschen und ist weder neu noch schwer zu handhaben, sondern übliche und geeignete Angelegenheit, an der gearbeitet werden kann.

Die Vollkommenheit des moralischen Charakters besteht darin, jeden Tag als den letzten zu vergehen und weder heftig erregt noch träge zu sein oder den Heuchler zu spielen.

Die Götter, die unsterblich sind, sind nicht verärgert, weil sie während so langer Zeit ständig Menschen tolerieren müssen, wie sie sind und so viele von ihnen schlecht; und außerdem kümmern sie sich in jeder Hinsicht um sie. Aber du, der du so bald enden sollst, bist es leid, das Böse zu ertragen, und das auch, wenn du einer von ihnen bist?

Es ist eine lächerliche Sache für einen Mann, nicht von seiner eigenen Schlechtigkeit zu fliegen, was in der Tat möglich ist, sondern von der Schlechtigkeit anderer Männer zu fliegen, was unmöglich ist.

Was auch immer die rationale und politische (soziale) Fähigkeit weder für intelligent noch für sozial hält, sie beurteilt sich selbst als minderwertig.

Wenn du eine gute Tat getan hast und eine andere sie erhalten hat, warum suchst du dann nach einer dritten Sache außer diesen, wie es Dummköpfe tun, entweder um den Ruf zu haben, eine gute Tat getan zu haben oder um eine Rückkehr zu erhalten?

Kein Mann ist es leid, das Nützliche zu erhalten. Aber es ist nützlich, gemäß der Natur zu handeln. Seien Sie dann nicht müde, das Nützliche zu erhalten, indem Sie es anderen antun.

Die Natur des An bewegte sich, um das Universum zu erschaffen. Aber jetzt kommt entweder alles, was geschieht, als Konsequenz oder als Kontinuität; oder sogar die Hauptsachen, auf die die herrschende Macht des Universums ihre eigene Bewegung lenkt, werden von keinem rationalen Prinzip bestimmt. Wenn man sich daran erinnert, wird es dich in vielen Dingen ruhiger machen.