Buch zehn

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Anonim

Buch zehn

Willst du dann, meine Seele, niemals gut und einfach und eins und nackt sein, offensichtlicher als der Körper, der dich umgibt? Willst du niemals eine liebevolle und zufriedene Gesinnung haben? Willst du niemals satt und ohne jeglichen Mangel sein, dich nach nichts mehr sehnen oder irgendetwas Lebendiges oder Lebloses zum Vergnügen genießen? Noch keine Zeit wünschend, in der du länger Freude oder Ort oder angenehmes Klima oder Gesellschaft von Menschen haben sollst, mit denen du in Harmonie leben kannst? Aber wirst du mit deinem gegenwärtigen Zustand zufrieden sein und mit allem, was um dich geht, zufrieden sein und dich davon überzeugen, dass du alles hast und dass es von den Göttern kommt, dass alles gut für dich ist und gut sein wird, was auch immer gefallen wird sie und was auch immer sie für die Erhaltung des vollkommenen Lebewesens geben sollen,das Gute und Gerechte und Schöne, das alle Dinge erzeugt und zusammenhält und alle Dinge enthält und umfasst, die für die Produktion anderer ähnlicher Dinge aufgelöst werden? Willst du niemals so sein, dass du so in Gemeinschaft mit Göttern und Menschen wohnen sollst, dass du sie überhaupt nicht bemängeln oder von ihnen verurteilt werden kannst?

Beobachten Sie, was Ihre Natur erfordert, soweit Sie nur von der Natur regiert werden. Dann tun Sie es und akzeptieren Sie es, wenn Ihre Natur, soweit Sie ein Lebewesen sind, dadurch nicht verschlechtert wird.

Und als nächstes musst du beobachten, was deine Natur erfordert, soweit du ein Lebewesen bist. Und all dies kannst du dir erlauben, wenn deine Natur, soweit du ein vernünftiges Tier bist, dadurch nicht verschlechtert wird. Das rationale Tier ist folglich aber auch ein politisches (soziales) Tier. Verwenden Sie also diese Regeln und sorgen Sie sich um nichts anderes.

Alles, was geschieht, geschieht entweder so, wie du von der Natur geformt bist, um es zu tragen, oder wie du nicht von der Natur geformt bist, um es zu tragen. Wenn es dir dann so passiert, wie du von der Natur geformt bist, um es zu tragen, beschwere dich nicht, sondern trage es, wie du von der Natur geformt bist, um es zu tragen. Aber wenn es so geschieht, dass du nicht von der Natur geformt bist, um es zu ertragen, beschwere dich nicht, denn es wird zugrunde gehen, nachdem es dich verzehrt hat. Denken Sie jedoch daran, dass Sie von der Natur geformt sind, um alles zu tragen, wofür es von Ihrer eigenen Meinung abhängt, es erträglich und erträglich zu machen, indem Sie denken, dass es entweder Ihr Interesse oder Ihre Pflicht ist, dies zu tun.

Wenn sich ein Mann irrt, weisen Sie ihn freundlich an und zeigen Sie ihm seinen Fehler. Aber wenn du nicht in der Lage bist, beschuldige dich selbst oder beschuldige nicht einmal dich selbst.

Was auch immer mit dir geschehen mag, es wurde von Ewigkeit an für dich vorbereitet; und die Implikation der Ursachen war von Ewigkeit an, den Faden deines Seins und dessen, was ihm einfällt, zu spinnen.

Ob das Universum eine Ansammlung von Atomen ist oder die Natur ein System, lassen Sie dies zunächst feststellen, dass ich ein Teil des Ganzen bin, das von der Natur regiert wird; Als nächstes bin ich in enger Beziehung zu den Teilen, die mit mir selbst gleich sind. Um mich daran zu erinnern, werde ich, insofern ich ein Teil bin, mit keinem der Dinge unzufrieden sein, die mir aus dem Ganzen zugewiesen sind; denn nichts ist für den Teil schädlich, wenn es zum Vorteil des Ganzen ist. Denn das Ganze enthält nichts, was nicht zu seinem Vorteil ist; und alle Naturen haben in der Tat dieses gemeinsame Prinzip, aber die Natur des Universums hat außerdem das Prinzip, dass es nicht einmal durch eine äußere Ursache gezwungen werden kann, etwas zu erzeugen, das für sich selbst schädlich ist. Wenn ich mich also daran erinnere, dass ich ein Teil eines solchen Ganzen bin, werde ich mit allem zufrieden sein, was passiert.Und insofern ich in enger Beziehung zu den Teilen stehe, die mit mir gleich sind, werde ich nichts Unsoziales tun, sondern mich eher auf die Dinge richten, die mit mir gleich sind, und mich umdrehen alle meine Bemühungen auf das gemeinsame Interesse und lenken sie vom Gegenteil ab. Wenn diese Dinge getan werden, muss das Leben glücklich weitergehen, so wie Sie vielleicht feststellen, dass das Leben eines Bürgers glücklich ist, der eine Vorgehensweise fortsetzt, die für seine Mitbürger von Vorteil ist und mit allem zufrieden ist, was auch immer Staat kann ihm zuweisen.und lenke sie vom Gegenteil ab. Wenn diese Dinge getan werden, muss das Leben glücklich weitergehen, so wie Sie vielleicht feststellen, dass das Leben eines Bürgers glücklich ist, der eine Vorgehensweise fortsetzt, die für seine Mitbürger von Vorteil ist und mit allem zufrieden ist, was auch immer Staat kann ihm zuweisen.und lenke sie vom Gegenteil ab. Wenn diese Dinge getan werden, muss das Leben glücklich weitergehen, so wie Sie vielleicht feststellen, dass das Leben eines Bürgers glücklich ist, der eine Vorgehensweise fortsetzt, die für seine Mitbürger von Vorteil ist und mit allem zufrieden ist, was auch immer Staat kann ihm zuweisen.

Die Teile des Ganzen, alles, was ich meine, was natürlich im Universum verstanden wird, müssen notwendigerweise zugrunde gehen; aber lassen Sie dies in diesem Sinne verstanden werden, dass sie sich ändern müssen. Aber wenn dies natürlich sowohl ein Übel als auch eine Notwendigkeit für die Teile ist, würde das Ganze nicht in einem guten Zustand weiter existieren, da die Teile Änderungen unterliegen und so konstituiert sind, dass sie auf verschiedene Weise zugrunde gehen. Denn ob die Natur selbst vorhatte, den Dingen, die Teile ihrer selbst sind, Böses anzutun und sie dem Bösen und notwendigerweise dem Bösen zu unterwerfen, oder ob solche Ergebnisse geschehen sind, ohne dass sie es wusste? Diese beiden Annahmen sind in der Tat unglaublich. Aber wenn ein Mensch den Begriff Natur (als wirksame Kraft) überhaupt fallen lassen und von diesen Dingen als natürlich sprechen sollte,selbst dann wäre es lächerlich, gleichzeitig zu behaupten, dass sich die Teile des Ganzen in ihrer Natur ändern können, und gleichzeitig überrascht oder verärgert zu sein, als ob etwas gegen die Natur geschehen würde, insbesondere als Auflösung von Dinge sind in jene Dinge, aus denen jedes Ding besteht. Denn es gibt entweder eine Streuung der Elemente, aus denen alles zusammengesetzt wurde, oder einen Wechsel vom Feststoff zum Erdigen und vom Luftigen zur Antenne, so dass diese Teile in den universellen Grund zurückgeführt werden, ob dies nun sicher ist Perioden werden durch Feuer verzehrt oder durch ewige Veränderungen erneuert. Und stell dir nicht vor, dass der feste und der luftige Teil dir seit der Zeit der Generation gehören. Trotz alledem erhielt dies erst gestern und am Tag zuvor seine Akkretion, wie man sagen kann:vom Essen und der Luft, die inspiriert ist. Dies ändert sich also, was die Akkretion erhalten hat, nicht das, was deine Mutter hervorgebracht hat. Aber nehmen wir an, dass das, was deine Mutter hervorgebracht hat, dich sehr mit dem anderen Teil impliziert, der die eigentümliche Qualität der Veränderung hat. Dies steht in der Tat nichts im Wege, um Einwände gegen das Gesagte zu erheben.

Wenn du diese Namen angenommen hast, gut, bescheiden, wahr, vernünftig, ein Mann des Gleichmuts und großmütig, achte darauf, dass du diese Namen nicht änderst; und wenn du sie verlieren solltest, kehre schnell zu ihnen zurück. Und denken Sie daran, dass der Begriff Rational eine diskriminierende Aufmerksamkeit für alles und die Freiheit von Nachlässigkeit bedeuten sollte. und dass Gleichmut die freiwillige Annahme der Dinge ist, die dir durch die gemeinsame Natur zugewiesen werden; und diese Großmut ist die Erhebung des intelligenten Teils über die lustvollen oder schmerzhaften Empfindungen des Fleisches und über das arme Ding, das Ruhm und Tod genannt wird, und all diese Dinge. Wenn du dich dann im Besitz dieser Namen hältst, ohne von anderen bei diesen Namen genannt werden zu wollen, wirst du eine andere Person sein und in ein anderes Leben eintreten.Denn weiterhin so zu sein, wie du es bisher warst, und in einem solchen Leben in Stücke gerissen und befleckt zu sein, ist der Charakter eines sehr dummen Mannes und eines Überliebhabers seines Lebens und wie jene halb verschlungenen Kämpfer mit wilden Tieren, die zwar mit Wunden und Blut bedeckt sind, aber immer noch darum bitten, bis zum nächsten Tag aufbewahrt zu werden, obwohl sie im selben Zustand denselben Krallen und Bissen ausgesetzt sind. Darum fixiere dich im Besitz dieser wenigen Namen; und wenn du in der Lage bist, in ihnen zu bleiben, bleibe, als ob du auf bestimmte Inseln der Glücklichen gebracht wurdest. Aber wenn du wahrnimmst, dass du aus ihnen heraus fällst und deinen Halt nicht aufrechterhältst, gehe mutig in eine Ecke, in der du sie aufrechterhalten oder sogar sofort vom Leben abweichen sollst, nicht aus Leidenschaft, sondern mit Einfachheit, Freiheit und Bescheidenheit.nachdem du dieses eine lobenswerte Ding zumindest in deinem Leben getan hast, um so davon ausgegangen zu sein. Um sich jedoch an diese Namen zu erinnern, wird es dir sehr helfen, wenn du dich an die Götter erinnerst und dass sie nicht geschmeichelt werden wollen, sondern dass alle vernünftigen Wesen wie sie selbst gemacht werden sollen; und wenn du dich erinnerst, dass das, was die Arbeit eines Feigenbaums tut, ein Feigenbaum ist und dass das, was die Arbeit eines Hundes tut, ein Hund ist und dass das, was die Arbeit einer Biene tut, eine Biene ist und das, was tut Die Arbeit eines Mannes ist ein Mann.und dass das, was die Arbeit eines Hundes tut, ein Hund ist, und dass das, was die Arbeit einer Biene tut, eine Biene ist, und dass das, was die Arbeit eines Menschen tut, ein Mann ist.und dass das, was die Arbeit eines Hundes tut, ein Hund ist, und dass das, was die Arbeit einer Biene tut, eine Biene ist, und dass das, was die Arbeit eines Menschen tut, ein Mann ist.

Mime, Krieg, Erstaunen, Erstarrung, Sklaverei werden täglich deine heiligen Prinzipien auslöschen. Wie viele Dinge, ohne die Natur zu studieren, stellst du dir vor und wie viele vernachlässigst du? Aber es ist deine Pflicht, so zu schauen und alles zu tun, dass gleichzeitig die Macht des Umgangs mit den Umständen perfektioniert und die kontemplative Fähigkeit ausgeübt wird und das Vertrauen, das aus dem Wissen über jedes einzelne Ding entsteht, erhalten bleibt ohne es zu zeigen, aber noch nicht verborgen. Denn wann willst du Einfachheit genießen, wann die Schwerkraft und wann das Wissen über jedes einzelne Ding, sowohl was es in der Substanz ist, als auch welchen Platz es im Universum hat, und wie lange es geformt ist, um zu existieren und aus welchen Dingen es zusammengesetzt ist und wem kann es gehören und wer kann es geben und wegnehmen?

Eine Spinne ist stolz, wenn sie eine Fliege gefangen hat, und eine andere, wenn sie einen armen Hasen gefangen hat, und eine andere, wenn sie einen kleinen Fisch in einem Netz gefangen hat, und eine andere, wenn sie Wildschweine gefangen hat, und eine andere, wenn sie Bären gefangen hat und ein anderer, wenn er Sarmaten genommen hat. Sind das nicht Räuber, wenn du ihre Meinung prüfst?

Erwerben Sie die kontemplative Art zu sehen, wie sich alle Dinge ineinander verwandeln, und kümmern Sie sich ständig darum, und üben Sie sich in diesem Teil der Philosophie aus. Denn nichts ist so sehr dazu geeignet, Großmut zu erzeugen. Solch ein Mann hat den Körper abgeschreckt, und als er sieht, dass er, niemand weiß wie schnell, von den Männern weggehen und alles hier lassen muss, gibt er sich ganz darauf hin, nur in all seinen Handlungen und in allem anderen zu tun das passiert, er gibt sich der universellen Natur hin. Aber was ein Mensch über ihn sagen oder denken oder gegen ihn tun soll, er denkt niemals daran, er selbst ist zufrieden mit diesen beiden Dingen, handelt gerecht in dem, was er jetzt tut, und ist zufrieden mit dem, was jetzt zugewiesen ist ihm; und er legt alle ablenkenden und beschäftigten Beschäftigungen beiseite,und wünscht nichts anderes, als den geraden Weg durch das Gesetz zu erreichen und den geraden Weg zu erreichen, um Gott zu folgen.

Welches Bedürfnis besteht nach verdächtiger Angst, da es in Ihrer Macht steht, zu fragen, was zu tun ist? Und wenn du klar siehst, gehe auf diese Weise zufrieden, ohne umzukehren. Wenn du aber nicht klar siehst, halte an und nimm die besten Berater. Aber wenn dir andere Dinge entgegenstehen, gehe gemäß deinen Kräften mit gebührender Rücksicht weiter und halte dich an das, was gerecht zu sein scheint. Denn es ist am besten, dieses Ziel zu erreichen, und wenn du versagst, lass dein Versagen darin bestehen, dies zu versuchen. Wer in allen Dingen der Vernunft folgt, ist gleichzeitig ruhig und aktiv und auch fröhlich und gesammelt.

Fragen Sie sich, sobald Sie aus dem Schlaf erwachen, ob es für Sie einen Unterschied macht, ob ein anderer das Richtige und Richtige tut. Es wird keinen Unterschied machen.

Du hast wohl nicht vergessen, dass diejenigen, die arrogante Mienen annehmen, wenn sie anderen ihr Lob oder ihre Schuld geben, so sind, wie sie im Bett und an Bord sind, und du hast nicht vergessen, was sie tun und was sie vermeiden und was sie verfolgen, und wie sie stehlen und wie sie rauben, nicht mit Händen und Füßen, sondern mit ihrem wertvollsten Teil, durch den erzeugt wird, wenn ein Mann wählt, Treue, Bescheidenheit, Wahrheit, Gesetz, einen guten Dämon (Glück )?

Zu ihr, die alles gibt und zurücknimmt, zur Natur, sagt der unterwiesene und bescheidene Mann: Gib, was du willst; nimm zurück, was du willst. Und er sagt das nicht stolz, sondern gehorsam und sehr zufrieden mit ihr.

Kurz ist das Wenige, das dir vom Leben bleibt. Lebe wie auf einem Berg. Denn es macht keinen Unterschied, ob ein Mann dort oder hier lebt, ob er überall auf der Welt wie in einem Staat (einer politischen Gemeinschaft) lebt. Lassen Sie die Menschen sehen, lassen Sie sie einen echten Mann kennen, der nach der Natur lebt. Wenn sie ihn nicht ertragen können, lassen Sie sie ihn töten. Denn das ist besser, als so zu leben wie die Menschen.

Sprechen Sie überhaupt nicht mehr über die Art von Mann, die ein guter Mann sein sollte, sondern über solche.

Betrachten Sie ständig die ganze Zeit und die gesamte Substanz und betrachten Sie, dass alle einzelnen Dinge in Bezug auf die Substanz ein Korn einer Feige sind und in Bezug auf die Zeit das Drehen eines Gimlets.

Schauen Sie sich alles an, was existiert, und stellen Sie fest, dass es sich bereits in Auflösung und Veränderung befindet und sozusagen Fäulnis oder Zerstreuung, oder dass alles so von der Natur konstituiert ist, dass es stirbt.

Überlegen Sie, was Männer sind, wenn sie essen, schlafen, erzeugen, sich entspannen und so weiter. Was für Männer sind sie dann, wenn sie herrisch und arrogant sind oder wütend und schimpfen von ihrem erhöhten Platz. Aber vor kurzem, wie viele Sklaven sie waren und für welche Dinge; und nach einiger Zeit überlegen, in welchem ​​Zustand sie sein werden.

Das ist zum Wohle jeder Sache, die die universelle Natur jedem bringt. Und es ist gut zu der Zeit, wenn die Natur es bringt.

"Die Erde liebt die Dusche"; und "der feierliche Äther liebt": und das Universum liebt es, alles zu machen, was sein wird. Ich sage dann zum Universum, dass ich liebe, wie du liebst. Und wird nicht auch gesagt, dass "dieses oder jenes liebt (wird nicht produziert werden)"?

Entweder lebst du hier und hast dich schon daran gewöhnt, oder du gehst weg, und das war dein eigener Wille; oder du stirbst und hast deine Pflicht erfüllt. Aber außer diesen Dingen gibt es nichts. Sei also guten Mutes.

Lass dir immer klar sein, dass dieses Stück Land wie jedes andere ist; und dass alle Dinge hier gleich sind mit Dingen auf einem Berg oder am Meer oder wo immer du willst. Denn du wirst genau das finden, was Platon sagt: Wohnen in den Mauern einer Stadt wie in einer Hirtenfalte auf einem Berg.

Was ist meine herrschende Fähigkeit jetzt für mich? Und von welcher Art mache ich es jetzt? Und zu welchem ​​Zweck benutze ich es jetzt? Ist es verständnislos? Ist es gelöst und vom gesellschaftlichen Leben getrennt? Wird es in das arme Fleisch eingeschmolzen und mit ihm vermischt, um sich mit ihm zusammen zu bewegen?

Wer vor seinem Herrn fliegt, ist ein Ausreißer; aber das Gesetz ist Meister, und wer das Gesetz bricht, ist ein Ausreißer. Und wer auch betrübt oder wütend oder ängstlich ist, ist unzufrieden, weil etwas von den Dingen war oder ist oder sein soll, die von dem bestimmt werden, der alle Dinge regiert, und er ist Gesetz und weist jedem Menschen zu, was passend ist. Wer dann Angst hat oder betrübt ist oder wütend ist, ist ein Ausreißer.

Ein Mann legt Samen in einem Mutterleib ab und geht weg, und dann nimmt eine andere Ursache ihn und arbeitet daran und macht ein Kind. Was für eine Sache aus so einem Material! Wieder gibt das Kind Essen durch den Hals weiter, und dann nimmt es eine andere Ursache und macht Wahrnehmung und Bewegung, und in schönem Leben und Kraft und anderen Dingen; wie viele und wie seltsam! Beobachten Sie dann die Dinge, die auf solch verborgene Weise produziert werden, und sehen Sie die Kraft so, wie wir die Kraft sehen, die die Dinge nach unten und oben trägt, nicht mit den Augen, aber immer noch nicht weniger deutlich.

Überlegen Sie ständig, wie alle Dinge, wie sie jetzt sind, auch in der Vergangenheit waren; und bedenken Sie, dass sie wieder gleich sein werden. Und stelle vor deine Augen ganze Dramen und Stadien derselben Form, was auch immer du aus deiner Erfahrung oder aus der älteren Geschichte gelernt hast; zum Beispiel der ganze Hof von Hadrian und der ganze Hof von Antoninus und der ganze Hof von Philip, Alexander, Krösus; denn all das waren solche Dramen, wie wir sie jetzt sehen, nur mit verschiedenen Schauspielern.

Stellen Sie sich jeden Mann vor, der über irgendetwas betrübt oder unzufrieden ist, wie ein Schwein zu sein, das geopfert wird und tritt und schreit.

Wie dieses Schwein beklagt auch er schweigend auf seinem Bett die Bande, in denen wir gehalten werden. Und bedenken Sie das

Bei allem, was du tust, halte inne und frage dich, ob der Tod eine schreckliche Sache ist, weil er dir dies vorenthält.

Wenn du an der Schuld eines Menschen beleidigt bist, wende dich sofort an dich selbst und denke darüber nach, wie du dich irrst. Zum Beispiel, wenn man denkt, dass Geld eine gute Sache oder ein Vergnügen oder ein bisschen Ansehen und dergleichen ist. Denn wenn du dich darum kümmerst, wirst du deinen Zorn schnell vergessen, wenn diese Überlegung auch hinzugefügt wird, dass der Mann gezwungen ist: wofür könnte er sonst noch tun? oder, wenn du kannst, nimm ihm den Zwang weg.

Wenn Sie Satyron den Sokratischen gesehen haben, denken Sie entweder an Eutyches oder Hymen, und wenn Sie Euphrat gesehen haben, denken Sie an Eutychion oder Silvanus, und wenn Sie Alciphron gesehen haben, denken Sie an Tropaeophorus, und wenn Sie Xenophon gesehen haben, denken Sie an Crito oder Severus. und wenn du auf dich selbst geschaut hast, denke an irgendeinen anderen Cäsar und tue es bei jedem auf die gleiche Weise. Dann lass diesen Gedanken in deinem Kopf sein: Wo sind dann diese Männer? Nirgendwo oder niemand weiß wo. Denn so wirst du ständig menschliche Dinge als Rauch und gar nichts betrachten; besonders wenn du gleichzeitig darüber nachdenkst, dass das, was sich einmal geändert hat, in der unendlichen Zeitdauer nie wieder existieren wird. Aber du,In welcher kurzen Zeit ist deine Existenz? Und warum begnügst du dich nicht damit, diese kurze Zeit ordentlich zu durchlaufen? Welche Angelegenheit und Gelegenheit für deine Tätigkeit vermeidest du? Denn was sind all diese Dinge außer Übungen aus dem Grund noch, wenn sie die Dinge, die im Leben geschehen, sorgfältig und durch Prüfung ihrer Natur betrachtet haben? Beharrt dann, bis ihr diese Dinge zu euren eigenen gemacht habt, wie der Magen, der gestärkt wird, alle Dinge zu seinen eigenen macht, wie das lodernde Feuer aus allem, was hineingeworfen wird, Flamme und Helligkeit macht.wie der Magen, der gestärkt wird, alles zu seinem eigenen macht, wie das lodernde Feuer aus allem, was hineingeworfen wird, Flamme und Helligkeit macht.wie der Magen, der gestärkt wird, alles zu seinem eigenen macht, wie das lodernde Feuer aus allem, was hineingeworfen wird, Flamme und Helligkeit macht.

Es liege nicht in der Macht eines Menschen, wirklich von dir zu sagen, dass du nicht einfach oder nicht gut bist. aber er sei ein Lügner, der etwas Ähnliches über dich denken soll; und das liegt ganz in deiner Macht. Denn wer soll dich daran hindern, gut und einfach zu sein? Entscheide dich nur, nicht länger zu leben, es sei denn, du sollst es sein. Denn die Vernunft erlaubt dir auch nicht zu leben, wenn du nicht so bist.

Was ist das, was in Bezug auf dieses Material (unser Leben) auf die Weise getan oder gesagt werden kann, die der Vernunft am besten entspricht? Was auch immer dies sein mag, es liegt in deiner Macht, es zu tun oder es zu sagen und keine Ausreden zu machen, die du behindert hast. Du wirst nicht aufhören zu klagen, bis dein Geist in einem solchen Zustand ist, dass, was Luxus für diejenigen ist, die Vergnügen genießen, dies für dich sein wird, in der Sache, die dir unterworfen und präsentiert wird, das Tun der Dinge, die anpassungsfähig sind zur Verfassung des Menschen; denn ein Mensch sollte alles, was er in seiner Macht hat, nach seiner eigenen Natur als Genuss betrachten. Und es liegt überall in seiner Macht. Jetzt ist es weder einem Zylinder gegeben, sich durch seine eigene Bewegung überall hin zu bewegen, noch Wasser oder Feuer, noch irgendetwas anderem, das von der Natur oder einer irrationalen Seele regiert wird.denn die Dinge, die sie prüfen und im Weg stehen, sind viele. Aber Intelligenz und Vernunft sind in der Lage, alles zu durchlaufen, was sich ihnen widersetzt, und zwar so, wie sie von der Natur geformt werden und wie sie es wünschen. Stelle vor deine Augen diese Möglichkeit, mit der der Grund durch alle Dinge getragen wird, als Feuer nach oben, als Stein nach unten, als Zylinder nach unten auf einer geneigten Fläche, und suche nichts weiter. Für alle anderen Hindernisse betrifft entweder nur der Körper, was eine tote Sache ist; oder, außer durch die Meinung und das Nachgeben des Grundes selbst, zerquetschen sie keinen Schaden und richten keinerlei Schaden an; denn wenn sie es taten, würde derjenige, der es fühlte, sofort schlecht werden. Nun, im Fall aller Dinge, die eine bestimmte Konstitution haben, wird das, was so betroffen ist, folglich schlimmer, was auch immer einem von ihnen Schaden zufügen mag; aber in dem gleichen Fall,Ein Mann wird sowohl besser, wenn man so sagen darf, als auch lobenswerter, wenn er diese Unfälle richtig nutzt. Und denken Sie schließlich daran, dass dem, der wirklich ein Bürger ist, nichts schadet, was dem Staat nicht schadet. noch schadet irgendetwas dem Staat, der Recht (Ordnung) nicht schadet; und von diesen Dingen, die Unglück genannt werden, schadet keiner dem Gesetz. Was dann dem Gesetz nicht schadet, schadet weder Staat noch Bürger.

Für den, der von wahren Prinzipien durchdrungen ist, reicht schon das kürzeste Gebot und jedes übliche Gebot aus, um ihn daran zu erinnern, dass er frei von Trauer und Angst sein sollte. Beispielsweise-

Blätter, einige der Wind streut auf dem Boden -

so ist die Rasse der Männer.

Blätter sind auch deine Kinder; und Blätter sind auch diejenigen, die schreien, als ob sie der Anerkennung würdig wären und ihr Lob oder im Gegenteil Fluch oder heimlich Schuld und Spott geben; und Blätter sind in gleicher Weise diejenigen, die den Ruhm eines Mannes empfangen und an spätere Zeiten weitergeben sollen. Für all solche Dinge "werden in der Jahreszeit des Frühlings produziert", wie der Dichter sagt; dann wirft der Wind sie nieder; dann produziert der Wald an ihren Stellen andere Blätter. Aber eine kurze Existenz ist allen Dingen gemeinsam, und doch vermeidest und verfolgst du alle Dinge, als ob sie ewig wären. Ein wenig Zeit, und du sollst deine Augen schließen; und wer dich zu deinem Grab begleitet hat, wird bald klagen.

Das gesunde Auge sollte alle sichtbaren Dinge sehen und nicht sagen, ich wünsche mir grüne Dinge; denn dies ist der Zustand eines kranken Auges. Und das gesunde Hören und Riechen sollte bereit sein, alles wahrzunehmen, was gehört und gerochen werden kann. Und der gesunde Magen sollte in Bezug auf alle Lebensmittel genauso sein wie die Mühle in Bezug auf alle Dinge, die er zum Mahlen bildet. Und dementsprechend sollte das gesunde Verständnis auf alles vorbereitet sein, was geschieht; aber das, was sagt: Lass meine lieben Kinder leben und alle Menschen preisen, was auch immer ich tun mag, ist ein Auge, das nach grünen Dingen sucht, oder Zähne, die nach weichen Dingen suchen.

Es gibt keinen Mann, der so glücklich ist, dass er nicht bei ihm sein wird, wenn er einige stirbt, die mit dem, was passieren wird, zufrieden sind. Angenommen, er war ein guter und weiser Mann. Wird es nicht endlich jemanden geben, der sich sagt: Lasst uns endlich frei atmen und von diesem Schulmeister befreit werden? Es ist wahr, dass er keinem von uns gegenüber hart war, aber ich nahm wahr, dass er uns stillschweigend verurteilt. Dies ist, was von einem guten Mann gesagt wird. Aber in unserem Fall, wie viele andere Dinge gibt es, für die es viele gibt, die uns loswerden wollen. Du wirst dies dann in Betracht ziehen, wenn du stirbst, und du wirst zufriedener davon abweichen, indem du so nachdenkst: Ich gehe von einem solchen Leben weg, in dem selbst meine Mitarbeiter, für die ich mich so sehr bemüht, gebetet und für mich selbst gesorgt habe Ich wünsche mir, dass ich gehe, in der Hoffnung, vielleicht einen kleinen Vorteil daraus zu ziehen.Warum sollte sich dann ein Mann an einen längeren Aufenthalt hier klammern? Geh jedoch nicht aus diesem Grund weniger freundlich zu ihnen weg, sondern bewahre deinen eigenen Charakter, freundlich und wohlwollend und mild, und andererseits nicht, als ob du weggerissen wurdest; aber wie wenn ein Mensch einen stillen Tod stirbt, ist die arme Seele leicht vom Körper zu trennen, so sollte auch deine Abkehr von den Menschen sein, denn die Natur hat dich mit ihnen vereinigt und dich verbunden. Aber löst sie jetzt die Gewerkschaft auf? Nun, ich bin wie von Verwandten getrennt, nicht jedoch widerstandsfähig, sondern ohne Zwang; denn auch dies ist eines der Dinge gemäß der Natur.aber wie wenn ein Mensch einen stillen Tod stirbt, ist die arme Seele leicht vom Körper zu trennen, so sollte auch deine Abkehr von den Menschen sein, denn die Natur hat dich mit ihnen vereinigt und dich verbunden. Aber löst sie jetzt die Gewerkschaft auf? Nun, ich bin wie von Verwandten getrennt, nicht jedoch widerstandsfähig, sondern ohne Zwang; denn auch dies ist eines der Dinge gemäß der Natur.aber wie wenn ein Mensch einen stillen Tod stirbt, ist die arme Seele leicht vom Körper zu trennen, so sollte auch deine Abkehr von den Menschen sein, denn die Natur hat dich mit ihnen vereinigt und dich verbunden. Aber löst sie jetzt die Gewerkschaft auf? Nun, ich bin wie von Verwandten getrennt, aber nicht widerstandsfähig, sondern ohne Zwang; denn auch dies ist eines der Dinge gemäß der Natur.

Gewöhne dich so oft wie möglich an, wenn jemand etwas unternimmt, um sich bei dir zu erkundigen: Zu welchem ​​Zweck tut dieser Mann das? Aber fange mit dir an und untersuche dich zuerst.

Denken Sie daran, dass dies, was die Fäden zieht, das ist, was darin verborgen ist: Dies ist die Kraft der Überzeugung, dies ist das Leben, dies ist, wenn man so sagen darf, der Mensch. Wenn Sie über sich selbst nachdenken, schließen Sie niemals das Gefäß ein, das Sie umgibt, und diese Instrumente, die daran befestigt sind. Denn sie sind wie eine Axt und unterscheiden sich nur darin, dass sie zum Körper wachsen. Denn in der Tat gibt es in diesen Teilen ohne die Ursache, die sie bewegt und überprüft, nicht mehr Verwendung als im Weber-Shuttle, im Schreibstift und in der Peitsche des Fahrers.